وذكر عن بعض المفسرين أن كل ضال هو مقصود بهاتين الصفتين المغضوب عليهم والضالين (١). لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب (٢).
(١) تفسير ابن كثير، وهذا هو قول الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله، تفسير القرآن الكريم سورة البقرة (١/ ١٧).
(٢) انظر ص (٦٢).
تأملات في السور والآيات · الصفحة ٧٧