والمعنى- إنه قد أتاك خبرهم وعرفت ما فعلوا، وما جازاهم ربهم به، فذكر قومك بأيام الله، وأنذرهم أنه سيصيبهم مثل ما أصاب أمثالهم من أهل الضلال.

ثم بين من هم أولئك الجنود فقال:

(فرعون وثمود) وحديث هذين مشهور متعارف بينهم، فقد كانوا يعرفون من يهود المدينة وغيرهم ما كان من فرعون مع كليم الله موسى من العناد والإصرار على الكفر، وما كان من عاقبة أمره وأن الله أغرقه فى اليم هو وقومه، وأذاقه الوبال فى الآخرة والأولى.

كما كانوا يعرفون قصة ثمود مع صالح عليه السلام وأنهم عقروا الناقة التي جعلها الله لهم آية، فدمر بلادهم وأهلكهم ولم يترك لهم من باقية، وهم يمرون على ديارهم فى أسفارهم ويسمعون أخبارهم.

وخلاصة ذلك- إن الكفار فى كل عصر متشابهون، وأن حالهم مع أنبيائهم لا تتغير ولا تتبدل، فهم فى عنادهم واستكبارهم سواسية كأسنان المشط، فقومك أيها الرسول ليسوا ببدع فى الأمم، فقد سبقتهم أمم قبلهم وحل بهم من النكال ما سيحل بقومك إن لم يؤمنوا، «فاصبر إن العاقبة للمتقين» .

وقد أشار إلى أن هذه شنشنتهم فى كل عصر ومصر فقال:

(بل الذين كفروا في تكذيب) أي إن الكفار فى كل عصر غارقون فى شهوة التكذيب حتى لم يدع ذلك لعقلهم مجالا للنظر، ولا متسعا للتدبر، ولا يزالون فى غمرة حتى يؤخذوا على غرة.

ثم سلى رسوله من وجه آخر فقال:

(والله من ورائهم محيط) أي إنه سبحانه مقتدر عليهم وهم فى قبضته لا يجدون مهربا، ولا يستطيعون الفرار، إذا أرادوا.

فلا تجزع من تكذيبهم واستمرارهم على العناد، فلن يفوتونى إذا أردت الانتقام منهم.