وفى ذلك وعيد وتهديد للمشركين من قريش على كفرهم وجراءتهم على نبيه، وتثبيت وأمر له بالصبر على ما يلقى من المكروه كما صبر من كان قبله من الرسل، وبيان لأن عاقبة من كفر به الهلاك وعاقبته النصر عليهم كما قال: «سنة الله في الذين خلوا من قبل» وقال: «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، إنهم لهم المنصورون، وإن جندنا لهم الغالبون» وقال: «كتب الله لأغلبن أنا ورسلي» .

ثم ذكر السبب فى نصرهم عليهم فقال:

(ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد) أي هكذا أفعل بمن خاف مقامه بين يدى يوم القيامة، وخاف وعيدي فاتقانى بطاعتي وتجنب سخطى- أنصره على من أراد به سوءا وبغى به مكروها من أعدائى، وأورثه أرضه ودياره.

ثم بين أن كلا من الفريقين الأمم والرسل طلبوا المعونة والتأييد من ربهم وإلى ذلك أشار بقوله:

(واستفتحوا) أي واستفتحت الرسل على أممها أي استنصرت الله عليها، واستفتحت الأمم على أنفسها كما قالوا: «اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم» .

ثم ذكر مآل المشركين وبين أن النصر للمتقين فقال:

(وخاب كل جبار عنيد) أي وهلك كل متكبر مجانب للحق منحرف عنه.

(من ورائه جهنم) أي ومن وراء الجبار العنيد جهنم أي هى له بالمرصاد تنتظره، ليسكنها مخلدا فيها أبدا، ويعرض عليها فى الدنيا غدوا وعشيا إلى يوم التناد.

ثم بين شرابه فيها فقال:

(ويسقى من ماء صديد) أي ليس له فى النار شراب إلا ماء يخرج من جوفه وقد خالطه القيح والدم، وخص بالذكر لأنه آلم أنواع العذاب.