تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقد روى البخاري(1) بسنده عن أبي حازم بن دينار: أن رجالاً أتوا سهل ابن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبرِ مِمَّ عُودُهُ؟ فسألوه عن ذلك فقال: وَاللَّهِ إني لأعرِف مما هو، ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، أرْسل رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلى فلانة امرأة مِن الأنصارِ -قد سماها سَهْلٌ -مرِي غلامك النجّار أن يعمل لي أعوادًا أجلس عليهِنَّ إِذا كلمت الناس، فأمرته فعملها من طرفاء الغابة.....» الحديث.

وجاء في رواية أخرى عند البخاري أيضاً(2): «وهو من أثل الغابة عمله فلان مولى فلانة».

ولا تعارض بين الروايتين – كما قال الحافظ(3) وغيره – فإن الأثل هو الطرفاء، أو خشب يشبهه أعظم منه. وقيل: الطرفاء أربعة أصناف منها الأثل.

وتكاد الروايات تتفق على أن المنبر صنع من درجتين غير المجلس، فقد روى أبو داود(4) بإسناد جيد «أن تميماً الداري اتخذ له منبراً من مرقاتين...». قال السمهودي(5): أي غير المقعدة.

(1) صحيح البخاري 1/310، باب الخطبة على المنبر. وكذا في صحيح مسلم 1/386، باب جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة.

(2) صحيح البخاري 1/148، رقم: 370، كتاب الصلاة/ باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب.

(3) انظر: الفتح 2/399.

(4) السنن، باب في اتخاذ المنبر 1/284.

(5) وفاء الوفا 2/123.

الروضة الشريفة دراسة تاريخية توثيقية · الصفحة ١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الروضة الشريفة دراسة تاريخية توثيقيةص ١٥