وروي هكذا عن ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج (¬1).

قال الدارقطني في كتاب العلل: "والقول قول من أسنده عن زينب" (¬2).

وقال ابن معين: "بلغه أن مالكا كان يستعير كتب بكير فينظر فيها، ويحدث عنها ولم يلقه" (¬3).

:

(¬1) انظر: التتبع (ص: 283)، وهو في العلل ومعرفة الرجال (1/ 316) (3/ 362).

وتقدم الكلام في سماع مخرمة من أبيه (2/ 312 - 314).

(¬2) رواية ابن عجلان عن بكير، عن بسر، عن زينب، أخرجها مسلم في صحيحه (1/ 328) (رقم: 142) من طريق يحيى بن سعيد القطان.

والنسائي في السنن كتاب: الزينة، باب: النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور (8/ 533) (رقم: 5145) من طريق جرير بن عبد الحميد كلاهما عن ابن عجلان به.

وروايته عن يعقوب أخرجها النسائي في السنن (8/ 533) (رقم: 5144) من طريق وهيب عنه، وقال: "حديث يحيى وجرير أولى بالصواب من حديث وهيب بن خالد".

قلت: وتابعهما:

- الثوري وابن عيينة عند الطبراني في المعجم الكبير (24/ 283) (رقم: 718، 719).

- وروح بن القاسم عند البيهقي في السنن الكبرى (3/ 133).

- وعبيد الله بن أبي جعفر وابن لهيعة كما ذكرهما الدارقطني في العلل (9/ 77).

(¬3) أخرجه النسائي في السنن (8/ 534) (رقم: 5149)، والدارقطني في العلل (9/ 86، 87) من طريق حجاج، عن ابن جريج، عن زياد بن سعد عن الزهري عن بسر عنها، وقال: "هذا غير محفوظ من حديث الزهري"، وكشف ابن معين عن علته فقال فيما نقله عنه أبو زرعة: "رأيت هذا الحديث في كتاب حجاج عن ابن جريج عن زياد عن بسر ليس فيه الزهري". العلل لابن أبي حاتم (1/ 79).

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (24/ 285) (رقم: 724) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب.

(¬4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة (1/ 328) (رقم: 143).