أحدهما: تبدية المدعى عليهم باليمين.

والآخر: إغرام اليهود الدية، ووهن ذلك وضعفه، وقال: "حديث بشير بن يسار في القسامة أقوى الأحاديث وأصحها" (¬1)، انظره في مسند

:

(¬1) هو: "فدخلت مربدا لهم يوما، فركضتني ناقة من تلك الإبل ركضة برجلها".

(¬2) الحديث من طريق سهل وحده، أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجزية والموادعة، باب: الموادعة والمصالحة مع المشركين (2/ 412) (رقم: 3173) من طريق بشر بن المفضل، وفي: الأدب، باب: إكرام الكبير (4/ 117، 118) (رقم: 6143) من طريق ابن عيينة -معلقا-.

ومسلم في صحيحه كتاب: القسامة، باب: القسامة (3/ 1293) (رقم: 2، 3، 4) من طريق بشر بن المفضل، وسفيان بن عيينة موصولا، وعبد الوهاب الثقفي، وسليمان بن بلال، وهشيم، كلهم عن يحيى بن سعيد به.

ومن طريق سهل ورافع معا أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأدب، باب: إكرام الكبير (4/ 117) (رقم: 6142) من طريق حماد بن زيد.

ومسلم في الموضع السابق أيضا (3/ 1291، 1292) (رقم: 221) من طريق حماد بن زيد وليث بن سعد كلاهما عن يحيى بن سعيد به.

(¬3) تصحف في الأصل إلى: "بشر".

(¬4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الديات، باب: القسامة (4/ 272) (رقم: 6898) من طريق أبي نعيم عن سعيد بن عبيد به، وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "تأتون بالبينة على من قتله؟ ".

(¬5) انظر: صحيح مسلم (3/ 1294) (رقم: 5)، وذكره أبو عبيدة مشهور بن حسن مثالا لتوضيح منهج الإمام مسلم في الحديث المعل من أنه يخرج الحديث الصحيح، ويحذف منه موطن العلة.

انظر: الإمام مسلم بن الحجاج ومنهجه في الصحيح (2/ 540، 541).