وتقدم في حديث الزهري عن عروة عنها تذييل لجويرية عن مالك بمعناه (¬1).

وانظر الوضوء لنافع عن ابن عمر (¬2).

51 / حديث: "لما كان مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر بعض نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة، وكانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة ... ".

فيه: "أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله تعالى".

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

عند ابن بكير، وابن برد، وأبي المصعب الزهري، وابن المبارك الصوري، وغيرهم (¬3).

وخرج في الصحيحين من طرق عن هشام (¬4).

:

= عبد الكريم، عن عطاء بن أبي رباح به.

ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 72) ورجال الإسناد ثقات كلهم غير خطاب وهو ابن القاسم الحراني، وثقه ابن معين، وابن حبان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

واختلف النقل عن أبي زرعة، فروى ابن أبي حاتم عنه قال: "ثقة". ونقل البرذعي عنه أنه قال: "منكر الحديث"، يقال: إنه اختلط قبل موته بسنة، وكأن الحافظ اعتمد هذا القول مع الأخذ بتوثيق من وثقه فقال: "ثقة، اختلط قبل موته".

فأقل ما يقال في هذا الإسناد أنه حسن، وأما ما قيل من اختلاط خطاب فقد ورد عن أبي زرعة فقط بصيغة "يقال" الدالة على التمريض، فإن ترجح اختلاطه كما يظهر ذلك من جزم الحافظ لم يميز حديثه فيحسن أيضا لما تقدم له من شاهد.

انظر: ترجمة خطاب بن القاسم في الجرح والتعديل (3/ 386)، وتهذيب الكمال (8/ 269 - 271)، وتهذيب التهذيب (3/ 126)، والتقريب (رقم: 1724)، والكواكب النيرات (ص: 151 - 154).

(¬1) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.

(¬2) انظر الموطأ برواية:

ابن بكير (ل: 9 - 10) - السليمانية-، وابن القاسم (ص: 463) (رقم: 450) - ملخص القابسي، وهو عند أبي مصعب الزهري (1/ 59) (رقم: 145)، وسويد (ص: 70) ط. عبد المجيد تركي.

وأخرجه النسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نساءه (1/ 140) (رقم: 232) من طريق قتيبة.

والجوهري في مسنده (ل: 131 / أ) من طريق القعنبي، كلهم عن مالك به.

وقد فات الدارقطني والجوهري وكذا ابن عبد البر التنبيه على كون هذا الحديث من الزيادات.

(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: اللباس، باب: ما وطيء من التصاوير (4/ 82) (رقم: 5956) عن مسدد، عن عبد الله بن داود به.