فصل: أبو عبد الله مولى الجندعيين مدني لا يعرف له اسم، وقد قيل فيه: أبو صالح (¬1).

وقال الخطابي: السبق -بفتح الباء- وهو ما يجعل للسابق على سبقه، وأما السبق بسكون الباء فمصدر سبقت (¬2).

* * *

:

= رجال النسائي، وقد وثقه العجلي، وابن حبان، وارتضى قولهما الحافظ فقال: "ثقة".

انظر: معرفة الثقات (2/ 412)، والثقات لابن حبان (5/ 564)، والتقريب (رقم: 8211).

(¬1) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الخيل، باب: في السبق (6/ 536) (رقم: 3589) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/ 147) (رقم: 1886) من طريق الليث به.

وأخرجه أحمد في المسند (2/ 358) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود -وهو محمد بن عبد الرحمن-، عن سليمان بن يسار به، إلا أنه قال: "أبو صالح"، بدل "أبي عبد الله"، وهما واحد، فقد نقل المزي في تهذيبه (34/ 31) عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: "حديثه -يعني أبي عبد الله مولى الجندعيين- في أهل المدينة، وقد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: عن أبي صالح مولى الجندعيين".

وفي سند الإمام أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف من قبل حفظه، لكن تابعه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/ 147) (رقم: 1885) عن أبي الأسود، عن سليمان بن يسار، عن أبي صالح مولى الجندعيين.

وأخرجه النسائي في السنن (6/ 536) (رقم: 3591)، وابن ماجه في السنن كتاب: الجهاد، باب: السبق والرهان (2/ 960) (رقم: 2878)، وأحمد في المسند (2/ 256، 425)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/ 146، 148) (رقم: 1884، 1887)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 16) كلهم من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم مولى الليث، عن أبي هريرة.

وأبو الحكم هذا قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: 8060): "مقبول" يعني عند المتابعة، وقد توبع، فالإسناد حسن لغيره.

(¬2) أخرجه في السنن كتاب: الخيل، باب: السبق (6/ 535 - 536) (رقم: 3587، 3588) من طريق ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال، فذكره.

وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجهاد، باب: في السبق (3/ 63) (رقم: 2574)، والترمذي في السنن كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق (4/ 178) (رقم: 1700)، وأحمد في المسند (2/ 474)، والطبراني في المعجم الصغير (ص: 38) (رقم: 50)، =