والقدوم -بالتخفيف- الآلة (¬1)، -وبالتشديد- موضع (¬2)، وكلاهما مقول في هذا الحديث (¬3).

قال فيه البخاري من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: "اختتن بالقدوم" مخففة (¬4).

:

= ومسح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسه. انظر: الاستيعاب (10/ 238)، أسد الغابة (5/ 128)، الإصابة (9/ 196).

قال ابن الأثير: "هذا إسناد عجيب، والحديث صحيح من رواية أبي هريرة من غير تسمية الرجل". أسد الغابة (3/ 64).

وقال الحافظ في ترجمة ضمضم بن قتادة: "له ذكر في حديث أورده عبد الغني بن سعيد المصري في المبهمات من طريق مطر بن العلاء -فذكره، ونقل عن أبي موسى في الذيل أنه قال: إسناده عجيب- ثم قال الحافظ: وأصل القصة في الصحيحين من حديث أبي هريرة" الإصابة (5/ 199).

وانظر أيضا: إيضاح الإشكال لابن طاهر (ص: 107) (رقم: 144)، والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد للعراقي (2/ 1076)، وفتح الباري (9/ 352).

(¬1) انظر الموطأ برواية:

- ابن بكير (ل: 243 / أ) - الظاهرية-.

- وهو أيضا عند أبي مصعب الزهري (2/ 94) (رقم: 1929).

قال ابن عبد البر: "هذا الموقوف في حكم الرفع؛ لأن مثله لا يكون رأيا". التمهيد (23/ 137).

(¬2) أخرجه أبو الشيخ في كتاب العقيقة كما في الفتح (6/ 450).

وتابع الأوزاعي عليه: محمد بن إسحاق، ومالك، والليث بن سعد من طريق ابن وهب عنهما، ذكرهم الدارقطني في العلل (7/ 281).

(¬3) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأنبياء، باب: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾ (2/ 461) (رقم: 3356)، وكتاب. الاستئذان، باب: الختان بعد الكبر ونتف الإبط (4/ 151) (رقم: 6298). =