قال أبو عمر بن عبد البر: "في الموطأ"، وقال الدارقطني: "خارجه" (¬1).

وهكذا خرجه ابن الجارود من طريق ابن وهب، عن مالك مسندا (¬2).

وهو عند يحيى بن يحيى وسائر رواة الموطأ مرسل لابنه الزبير بن عبد الرحمن، لم يقولوا فيه: عن أبيه.

انظره في مرسل الزبير، وضبط اسمه هناك (¬3).

وعبد الرحمن هذا من الصحابة (¬4)، ولم يخرج له في الصحيح شيء، وفيه هذا الحديث لعائشة (¬5).

* * *

:

(¬1) بفتح الزاي وكسر الباء بغير خلاف، قال ابن الحذاء: هكذا ذكره البخاري وغيره.

انظر: التاريخ الكبير (3/ 411)، والمؤتلف والمختلف للأزدي (ص: 63)، ورجال الموطأ (ل: 69 / ب)، ومشارق الأنوار (1/ 315)، وتوضيح المشتبه (4/ 275)، وتبصير المنتبه (2/ 640).

(¬2) يقال فيه: باطا وباطيا. انظر: مشارق الأنوار (1/ 315).

(¬3) هو بضم الزاي كسائر الأسماء، وقيل بالفتح. قال القاضي عياض: "والأول أكثر وأشهر وهو قول الحفاظ كلهم".

انظر: المؤتلف والمختلف للأزدي (ص: 63)، ومشارق الأنوار (1/ 315)، وتوضيح المشتبه (4/ 275)، وتبصير المنتبه (2/ 640).

(¬4) أخرجه من طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 116 / أ) وقال: "هذا في الموطأ مرسل ليس فيه عن أبيه غير ابن وهب فإنه أسنده فقال فيه: "عن أبيه".

قال المزي: "وتابعه: عبد الرحمن بن القاسم، وإبراهيم بن طهمان، وأبو علي الحنفي، والقعنبي، ويحيى بن عبد الله بن بكر في بعض الروايات عنها، عن مالك، وباقي الرواة عن مالك لا يقولون عن أبيه". تهذيب الكمال (9/ 311).

قلت: رواية أبي علي الحنفي -وهو عبيد الله بن عبد المجيد- عند الروياني في مسنده (2/ 447) (رقم: 1466).