وهو عند يحيى بن يحيى وسائر الرواة من قول نافع، حكى فعل ابن عمر موقوفا غير مرفوع (¬1).

وخرجه البخاري ومسلم من طرق عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا (¬2).

وتقدم نحوه لجابر، انظره في مسنده (¬3).

في الصحيح عن ابن عباس قال: "إنما سعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورمل بالبيت ليري المشركين قوته" (¬4).

:

= قال الجوهري: "ليس هو عند القعنبي ولا معن ولا ابن بكير ولا أبي مصعب، وزاد الدارقطني: (ولا ابن يوسف).

وانظر رواية ابن وهب عند الجوهري في مسند الموطأ (ل: 124 / ب)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 225)، ورواية ابن القاسم في ملخص القابسي (ص: 288) (رقم: 254)، ورواية الشافعي عند ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (13/ 431) (رقم: 6067).

(¬1) انظر: صحيح البخاري كتاب: الطب، باب: الحمى من فيح جهنم (4/ 40) (رقم: 5723)، وصحيح مسلم كتاب: السلام، باب: لكل داء دواء واستحباب التداوي (4/ 1732) (رقم: 79).

(¬2) انظر الموطأ برواية:

- يحيى بن يحيى الليثي كتاب: العين، باب: الغسل بالماء من الحمى (2/ 120) (رقم: 16)، وقد ورد فيه رواية ابن عمر الموصولة أيضا، إلا أنها مقحمة لخلو نسختي المحمودية (أ) (ل: 151 / ب)، و (ب) (260 / ب) منها، وقد نص ابن عبد البر أيضا بعدم ورودها في رواية يحيى. التقصي (ص: 266).

- أبي مصعب الزهري (2/ 123) (رقم: 1987)، وسويد بن سعيد (ص: 582) (رقم: 1405)، وابن بكير (ل: 256 / ب) - الظاهرية-.

(¬3) سيأتي حديثه (5/ 82).

(¬4) وهو قولها: "كان يأمرنا- تعني النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نبردها بالماء". انظره (4/ 240).

(¬5) منهم: عبيد الله بن محمد العيشي، أخرجه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 55)، وابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: 201) (رقم: 190)، كلاهما من طريق أبي غالب علي بن أحمد =