وانظر حديث عائشة من طريق القاسم (¬1)، وعروة (¬2)، وعمرة (¬3)، وحديث إسحاق عن أنس: أن جدته مليكة (¬4).
• حديث: "الاحتلام".
مذكور في مسند أم سلمة (¬5).
:
(¬1) لم أجده من طريق شيبان، لكن أخرجه إسحاق في مسنده (5/ 53 - 54) (رقم: 2158، 2157) عن جرير وعن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، كلاهما عن عبد العزيز بن رفيع، قال جرير: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء ومجاهد قالوا: "إن أم سليم سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المرأة"، وقال إسرائيل عنه: حدثتني أم سليم أم أنس بن مالك، فذكره.
ورجال الإسنادين ثقات، والإسناد الثاني منهما نص في سماع أبي سلمة من أم سليم.
(¬2) قال ابن عبد البر: "هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جماعة الرواة عن مالك - فيما علمت - ولا أحفظه عن أم سليم إلا من هذا الوجه، وهو منقطع، وأعرفه أيضا من حديث هشام عن قتادة، عن عكرمة: أن أم سليم استفتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمعناه، وهذا أيضا منقطع، والمحفوظ في هذا الحديث عن أبي سلمة، عن عائشة قصة صفية". التمهيد (17/ 307).
(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت (1/ 533) (رقم: 1758، 1759) من طريق أيوب، عن عكرمة: أن أهل المدينة سألوا ابن عباس رضي الله عنهما عن امرأة: طافت ثم حاضت؟ قال لهم: تنفر. قالوا: لا نأخذ بقولك وندع قول زيد. قال: إذا قدمتم المدينة فسلوا. فقدموا المدينة فسألوا، فكان فيمن سألوا أم سليم، فذكرت حديث صفية.
(¬4) أخرجه الطيالسي في مسنده (ص: 229) (رقم: 1651)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 233) من طريق هشام، عن قتادة، عن عكرمة قال: اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المرأة إذا حاضت وقد طافت بالبيت ... وفيه قول ابن عباس: سلوا صاحبتكم أم سليم، فقالت: حضت يوما بعد ما طفت بالبيت فأمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنفر، ثم ذكرت قصة صفية.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (5/ 164) من طريق خالد، عن عكرمة به. =