وأبو الجهم بن حذيفة هو صاحب الخميصة، مشهور في الصحابة (¬1)، سماه البخاري، ومسلم، وغيرهما عامرا (¬2).

وقال فيه الواقدي، والزبير بن بكار في آخرين. عبيد (¬3).

وهو مذكور في مسند عائشة من رواية أم علقمة (¬4)، ولعل أبا الجهم بن صخير رجل آخر، والله أعلم (¬5).

فصل: في هذا الحديث: "أما أبو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه"، وهو كلام محتمل، وقال فيه ابنه، عن فاطمة: "أما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء"، خرجه مسلم (¬6)، وطرق هذا الحديث (¬7).

:

= المصنف (5/ 149)، فهو رجل آخر غير أبي جهم بن حذيفة، لا علاقة له بهذا الحديث، وإنما هو جد أبي بكر الراوي عن فاطمة بنت قيس كما سيأتي في قول ابن معين.

وهذا التفريق بينهما هو الذي توصل إليه المؤلف أخيرا، وعليه فقول المؤلف في تعيين أبي جهم الواقع في حديث فاطمة بقوله: وهو أبو الجهم بن صخير، خطأ بلا شك: لأن أبا الجهم بن صخير هذا وقع في سياق الإسناد عرضا، أما الذي خطب فاطمة بنت قيس فهو أبو جهم بن حذيفة كما صرح به أهل العلم.

انظر: التمهيد (19/ 136)، وشرح النووي على صحيح مسلم (10/ 97)، وإكمال الإكمال (4/ 125)، والإصابة (11/ 67).

(¬1) انظر: التاريخ الكبير (9/ 13)، وهكذا قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (9/ 338)، وابن حبان في الثقات (5/ 567).

(¬2) انظر: تاريخ ابن معين - برواية الدوري عنه - (2/ 694 - 695).

قلت: فعلى قول ابن معين أبو بكر لا يعرف له اسم، ولذا ذكره الذهبي في المقتنى (1/ 125) فيمن لم يسم، وقال ابن سعد في الطبقات (ص: 211 - القسم المتمم): أبو بكر هو اسمه.

وسمى ابن معين أباه عبد الله، وهكذا سماه ابن سعد في الطبقات (ص: 211 - القسم المتمم)، وأحمد بن حنبل في العلل (2/ 98 - رواية عبد الله -)، ومسلم في الكنى (1/ 136)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامى والكنى (2/ 230).

وعلى هذا فمن قال فيه: أبو بكر بن أبي الجهم، نسبه إلى جده.

وأما أبو الجهم فقد سماه ابن معين صخيرا حيث قال: أبو بكر بن صخير: هو أبو بكر بن أبي الجهم. ووافقه عليه أبو أحمد الحاكم حيث قال: واسم أبي الجهم صخير، ويقال: عبيد.