سقط ليحيى بن يحيى من متن هذا الحديث: "إن رأيتن ذلك" (¬1)،

وثبتت هذه الزيادة لسائر الرواة (¬2)، ولغير مالك فيه زيادات (¬3).

:

(¬1) انظر: المؤتلف والمختلف للأزدي (ص: 124)، والإكمال (7/ 359)، ومشتبه النسبة (ص: 641)، وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 364)، وتوضيح المشتبه (9/ 78)، والتبصير (4/ 1415)، والإصابة (13/ 253).

(¬2) هكذا قال ابن عبد البر.

وقال ابن أبي خيثمة: ععت يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل يقولان: "أم عطية الأنصارية، نسيبة بنت كعب". وتبعهما أبو نعيم.

لكن قال ابن عبد البر: "في هذا نظر: لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة".

انظر: تاريخ ابن أبي خيثمة (ص: 182) (رقم: 288 - رسالة كمال -)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (2 / ل: 370 / ب)، والاستيعاب (3/ 255 - 256)، وتهذيب الأسماء (2/ 364).

(¬3) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: غسل الميت (1/ 194) (رقم: 12).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر (1/ 388) (رقم: 1253) من طريق إسماعيل بن أبي أويس. =