. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

= - وحديث زيد بن خالد: أخرجه وأحمد في المسند (5/ 194)، وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 163)، والبزار (1/ 148) (رقم: 283 - كشف الأستار -)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 73)، والطبراني في المعجم الكبير (5/ 279) (رقم: 5222)، والدارقطني في العلل (5 / ل: 208 / ب) كلهم من طرق عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن زيد بن خالد قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من مس فرجه فليتوضأ".

قال الهيثمي في المجمع (1/ 244): "رواه أحمد والبزار والطبراني في المعجم الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلس، وقد قال: حدثني -أي عند أحمد والطحاوي -".

قلت: مع تصريحه بالتحديث فقد دلس تدليس التسوية: لأن الزهري لم يسمعه من عروة، وإنما رواه عن عبد الله بن أبي بكر عنه. فقد أخرج إسحاق في مسنده كما في المطالب العالية (1/ 96 - 97) رقم: 138) عن محمد بن بكر البرساني، أنا ابن جريج، حدثني الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة قال -يعني الزهري-: ولم أسمعه منه - أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان، وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ".

ثم أورد الحافظ طرقا أخرى للحديث وقال: "أما الإسناد الأول فصحيح متصل، وحديث بسرة في السنن الأربعة. وأخرجه أحمد من حديث زيد بن خالد، لكنه من رواية ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد، وقد تبين في الإسناد الذي سقناه أن الزهري لم يسمعه من عروة، فكأن ابن إسحاق دلسه تدليس التسوية: لأنه صرح فيه بسماعه من الزهري، فأخرجته من هذا الوجه للفائدة". المطالب العالية (1/ 98، 99).

وسأل الترمذي الإمام البخاري عنه فقال: "إنما روى هذا الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة، عن بسرة، ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظا". العلل الكبير (1/ 157).

وسأل مضر بن محمد يحيى بن معين عنه فقال: "خطأ أخطأ فيه محمد بن إسحاق، وخطأه أيضا علي بن المديني". انظر: أجوبة ابن سيد الناس (2/ 149، 150)، والتلخيص الحبير (1/ 133).

فالراجح من حديث زيد بن خالد هو ما رواه ابن جريج، وهو وإن كان مدلسا مثل ابن إسحاق إلا أنه صرح بالتحديث عند إسحاق كما تقدم، ومن طريق ابن جريج أخرجه أيضا الدارقطني في العلل (5 / ل: 208 / أ).

- وحديث ابن عمر: أخرجه الدارقطني في السنن (1/ 147)، وابن عدي في الكامل (4/ 146) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عنه.

وسنده ضعيف لأجل العمري، وورد من طرق أيضا كلها ضعيفة. انظرها في: التلخيص الحبير (1/ 133). =