# التحريم به، وكانت تسامي عائشة في حسن المنزلة، وتفخر بإنكاح الله إياها (¬1)، وكان اسمها برة، فسماها النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب، وهي أول من توفي بعده من أزواجه (¬2)، وكان هو قد أنذر بذلك لطول يدها بالصدقة (¬3).
وزينب بنت أبي سلمة هي ربيبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبنت أم سلمة (¬4)، وقد تقدم ذكرها (¬5).
ذكر ابن أبي خيثمة بإسناده عنها أن اسمها واسم زينب بنت جحش كان برة، فسماهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب (¬6).
:
(¬1) عمته هي صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس. الاستيعاب (3/ 13)، وأسد الغابة (7/ 116).
(¬2) روي أبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: الصداق (2/ 583) (رقم: 2107) من طريق الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش، فمات بأرض الحبشة، فزوجها النجاشي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأمهرها عنه أربعة آلاف، وبعث بها إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع شرحبيل بن حسنة. وسنده صحيح.
والحديث أخرجه النسائي أيضا في النكاح، باب: القسط في الأصدقة (6/ 429) (رقم: 3350) وفيه: "وجهزها -أي النحاشي- من عنده".
هكذا ورد عن أم حبيبة نفسه أن الذي أنكحه إياها وزوجها هو النجاشي، وذكر ابن عبد البر اختلافا فيمن عقد عليها فقيل: عقد عليها النجاشي، وقيل: عثمان بن عفان، وقيل: خالد بن سعيد، قال: "ورد هذا التناقض في كتاب الزبير أيضا، ثم سمع بين هذه الأقوال فقال: يحتمل أن يكون النجاشي هو الخاطب علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والعاقد عثمان بن عفان".
وقال الخطابي: "معنى قوله: زوجها النجاشي" أي ساق إليها المهر، فأضيف عقد النكاح إليه؛ لوجود سببه منه، وهو المهر".
فهذا وجه آخر للجمع بين الأقوال المختلفة إن كان العاقد عليها عثمان بن عفان.
انظر: الطبقات الكبرى (8/ 76 - 80)، معالم السنن (3/ 179)، وجوامع السيرة (ص: 28)، والاستيعاب (3/ 13).
(¬3) بكسر الراء، وياء مثناة من تحت، وآخره موحدة. انظر: توضيح المشتبه (4/ 108، 110)، والإصابة (6/ 34).
(¬4) انظر: طبقات ابن سعد (8/ 101)، والاستيعاب (13/ 15)، والسير (2/ 211)، والإصابة (12/ 275).
(¬5) سورة الأحزاب، الآية: (37). وانظر: الطبقات لابن سعد (8/ 103)، والإصابة (12/ 275).
(¬6) وهي قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم﴾ الآية، الأحزاب (53).
وانظر سبب نزولها في صحيح البخاري كتاب: التفسير، باب: لا تدخلوا بيوت النبي (3/ 278) =