وقال الساجي: "شرحبيل بن سعيد ضعيف" (¬1).

وقال يحيى بن يحيى في أول السند: "سعيد بن عمرو"، وتابعه الأكثر (¬2)، وقال فيه القعنبي وطائفة: "سعد" بغير ياء (¬3).

:

(¬1) التاريخ الكبير (4/ 44، 251)، ولم يذكره البخاري من قوله، وإنما حكى الخلاف في ذلك، وحكى القول الثاني الذي سيذكره المصنف.

(¬2) والجمع بين ذلك أنه يروي عن أبيه وعن جده. انظر: تهذيب الكمال (12/ 418).

(¬3) العثكول، ويقال: عثكال، وهو العذف من أعذاف النخل يكون فيه الرطب. وكل غصن من أغصانه شمراخ. انظر: النهاية (2/ 500)، (3/ 183).

(¬4) لم أقف عليه في مسند البزار للنقص في نسخه الخطية.

والحديث أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: الرجم (4/ 313/ 17309)، وابن ماجه في السنن كتاب: الحدود باب: الكبير والمريض يجب عليه الحد (2/ 859) (رقم: 2574)، وأحمد في المسند (5/ 222)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 74) (رقم: 2024)، والطبراني في المعجم الكبير (6/ 63) (رقم: 5521، 5522)، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 230)، والبغوي في شرح السنة (5/ 474) (رقم: 2585) من طريق محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن سعد به.

وفيه محمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث، لكنه توبع.

أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (2/ 621) من طريق قاسم بن أصبغ عن عبد الله بن روح المدائني عن يعقوب بن الأشج به. واستدل به ابن عبد البر على صحبة سعيد بن سعد.

وعبد الله بن روح قال عنه الدارقطني: "ليس به بأس".

وقال هبة الله بن الحسن الطبري: "ثقة". انظر: تاريخ بغداد (9/ 454). =