وعمر هو الراوي حديث: "قل: عمرة في حجة" (¬1).

وروى معمر، عن الزهري، عن سالم: "أن ابن عمر أمر بالمتعة". فقيل له: "إنك لتخالف أباك". فقال: "إن عمر لم يقل الذي يقولون، إنما قال عمر: أفردوا الحج من العمرة فإنه أتم للعمرة. أي إن العمرة لا تتم في أشهر الحج إلا بهدي، وأراد أن يزار البيت في غير أشهر الحج فجعلتموها أنتم حراما، وعاقبتم الناس عليها وقد أحلها الله تعالى، وعمل بها رسوله - صلى الله عليه وسلم -" (¬2).

:

(¬1) صحيح مسلم كتاب: الحج باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام (2/ 896) (رقم: 1222)، وتمامه: "ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك، ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم".

نقل النووي عن القاضي عياض: "أن نهي عمر عن التمتع إنما هو من باب ترك الأولى لأنه (كذا في المطبوع، والصحيح لا أنه) منع ذلك منع تحريم وإبطال، ويؤيد هذا قوله: قد علمت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد فعله وأصحابه، لكن كرهت أن يظلوا ... ". شرح مسلم (8/ 200).

(¬2) الصبي: بضم الصاد المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وتشديد الياء بعدها بنقطتين من تحتها، وهو تصغير الصبي. انظر: المؤتلف والمختلف (3/ 1441)، توضيح المشتبه (5/ 408)، الأنساب (3/ 523).

وقال السمعاني: "وهو اسم، ولكن له شكل النسبة فذكرته".

(¬3) سنن النسائي كتاب: الحج باب: القران (5/ 146، 147).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: المناسك باب: في القران (2/ 393) (رقم: 1799)، وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك باب: من قرن الحج والعمرة (2/ 989) (رقم: 2970)، وأحمد في المسند (1/ 14، 25، 34، 37، 53)، والحميدي في المسند (1/ 11) (رقم: 18)، والطيالسي في المسند (ص: 12)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (3 /ل: 42/ب)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 357) (رقم: 3069)، والطحاوي في شرح المعاني (2/ 145)، والبيهقي في السنن الكبرى =