وصحح الترمذي هذا الحديث (¬1)، وأخرجه مسلم عن غنيم، عن سعد معناه (¬2).

وقال عمر بن الخطاب لابنه عبد الله: "إذا حدثك سعد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيء فلا تسأل عنه غيره". ذكره البخاري في التيمم (¬3).

ولم يأت عن سعد في المتعة خلاف، ولا اختلف في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بها في حجة الوداع، وإنما الخلاف في فعله هو، وفي جواز التمتع بعده.

:

= قال مصعب الزبيري: "وولد الحارث بن عبد المطلب: نوفلا ... كان نوفل بن الحارث أسن ولد الحارث بن عبد المطلب، وكان له من الولد: الحارث، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده، صحب الحارث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه، وولد له على عهده ابنه عبد الله بن الحارث، الذي يقال له ببة .. ولنوفل بن الحارث عقب بالمدينة وبالبصرة، وببغداد، منهم: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب .. ، ومنهم: محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث". انظر: نسب قريش (ص: 85، 86)، جمهرة أنساب العرب (ص: 70).

وذكر ابن عبد البر الحارث في الموضعين، وقال: "معروف النسب". التمهيد (8/ 341).

(¬1) سبق نقض مثل هذا الكلام؛ إذ لم يشترط الشيخان فيمن يخرجون حديثه أن يكون مشهور الرواية. انظر: (2/ 102).

وله في سنن الترمذي والنسائي هذا الحديث فقط. تهذيب الكمال (25/ 462).

وقال ابن عبد البر: "لا أعرفه إلا برواية ابن شهاب عنه".

وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 355).

وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: 6008).

والذي يظهر أنه صدوق؛ لرواية الزهري عنه، ولإدخال مالك حديثه في الموطأ، وهما أعرف بحديث المدنيين، وتصحيح الترمذي لحديثه كما سيأتي، والله أعلم.

(¬2) التاريخ الكبير (5/ 63). وانظر سبب تلقيبه بببة: الاشتقاق لابن دريد (ص: 70)، تاريخ دمشق (27/ 317)، تهذيب الكمال (14/ 399).

وببة: بفتح الموحدتين والثانية مشددة، تليها هاء. توضيح المشتبه (1/ 336).

(¬3) ذكر نحوه ابن عبد البر في التمهيد (8/ 341) عن الذهلي، وعن أحمد بن صالح. =