AUTO 50/ مسند عمير بن سلمة الضمري

(¬1)

حديث واحد.

257/ حديث: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء (¬2) إذا حمار وحشي عقير (¬3) ... ".

فيه: فجاء البهزي -وهو صاحبه- فقال: "يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار". وذكر قسمة، وقصة الظبي الحاقف (¬4).

في باب: ما يأكل المحرم من الصيد.

عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمير بن سلمة الضمري، عن البهزي، وساقه (¬5).

من الناس من يجعل هذا الحديث للبهزي، ومنهم من يجعله لعمير، اختلف فيه على يحيى بن سعيد وغيره (¬6).

:

= ابن أشقر أخبره: "أنه ذبح قبل الصلاة، وذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ما صلى، فأمره أن يعيد أضحيته"، وهذه الرواية مع رواية حماد بن سلمة، تدل على خطأ يحيى بن معين، وقوله في ذلك ظن لم يصب فيه، والله أعلم". انظر: التمهيد (23/ 229، 230).

وقال ابن حجر: "وذكر ابن معين أن عبادا لم يسمع منه (يعني عويمرا)، لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم: سمعت عويمرا". تهذيب التهذيب (8/ 156).

قلت: ورواية عبد العزيز التي ذكرها ابن عبد البر وابن حجر وفيها التصريح بالإخبار والسماع بين عباد وعويمر لم أقف عليها صريحا، وتقدم أن ابن أبي عاصم وابن قانع أخرجا رواية الدراوردي، وهي عندهما بالعنعنة، ولعله حملت رواية الدراوردي على رواية غيره، فابن أبي عاصم قرنها بطريق أنس بن عياض، وابن قانع قرنها بعدة طرق، والله أعلم بالصواب.

والذي يظهر أن الراجح في هذا الحديث الاتصال، وسماع عباد من عويمر ممكن؛ لأن عبادا قديم، وروايته عن غير واحد من الصحابة، كما في تهذيب الكمال (14/ 108).

وقال الواقدي -وهو متروك-: "عن موسى بن عقبة قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين". الطبقات الكبرى (5/ 60).

(¬1) هو أنصاري بدري. انظر: الاستيعاب (3/ 1227)، الإصابة (4/ 747)، تهذيب الكمال (22/ 468)، تهذيب التهذيب (8/ 155).

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 153).

(¬3) سيأتي مسنده (3/ 163).