والحديث لأبيه عاصم، وهو صاحب عويمر العجلاني، ولم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئا، وألزمهما الدارقطني إخراج هذا الحديث لصحته (¬1).

فصل: عاصم هذا عجلاني بلوي قضاعي أنصاري، وعداده في الأوس، قيل: بالحلف، وقيل: بالنسبة إلى مالك بن حمير (¬2). وهو مذكور في قصة اللعان، انظره في مسند سهل بن سعد (¬3).

* * *

:

= وجاءت الرواية في النسخة المحمودية (أ) (ل: 73 / ب): أن أبا البداح عاصم بن عدي. وتحت عاصم بخط صغير مغاير كلمة "بن".

وفي نسخة شستربتي (ل: 18 /أ): أن أبا البداح بن عاصم بن عدي، وفوقها حرف (ض) أي لابن وضاح.

وقال محمد بن حارث الخشني: "كذا قال يحيى: أن أبا البداح عاصم بن عدي، وإنما هو عن أبي البداح بن عاصم بن عدي، كما روى القعنبي ومطرف وغيرهم عن مالك". أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 353).

قلت: فما وقع في النسخ من رواية عبيد الله عن أبيه يحيى بن يحيى إنما هو من تغيير النساخ استنادا على رواية ابن وضاح عن يحيى، ورواية رواة الموطأ عن مالك.

(¬1) انظر: الكنى للبخاري (ص: 16)، الأسامي والكنى (2/ 386) (رقم: 926).

(¬2) الطبقات الكبرى (5/ 201)، وكذا قال ابن حبان في الثقات (5/ 592).

وقال الحافظ: "أبو البداح -بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة- ابن عاصم بن عدي بن الجد -بفتح الجيم- البلوي حليف الأنصار، يقال: اسمه عدي، ويقال: كنيته أبو عمرو، وأبو البداح لقب. ثقة". التقريب (رقم: 7951).

(¬3) وهو قول ابن عبد البر في الاستيعاب (4/ 1608)، وقال: "الأكثر يذكرونه في الصحابة".

(¬4) وهو الصحيح، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين، وابن حبان في التابعين.

انظر: الطبقات الكبرى (5/ 201)، الثقات (5/ 592).

وأما قول ابن عبد البر: "والأكثر يذكرونه في الصحابة"، فوهم، وهذا ينطبق على أبي البداح بن عاصم الأنصاري، اشتركا في الكنية واسم الأب، ورد ابن حجر على ابن عبد البر قوله فقال: "وعليه مؤاخذات ... "، ثم ذكر:

1 - أن أبا البداح الذي أخرج حديثه مالك في الموطأ يروي عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم؛ وأبو =