وتقدم لأبي سعيد طرف من هذا الحديث في ذكر لحوم الأضاحي خاصة، وقد روي عنه مستوعبا بلفظ السماع، انظره في مسنده (¬1).

وانظر حديث جابر (¬2)، وعائشة من طريق عمرة (¬3).

وقتادة بن النعمان خرج له البخاري دون مسلم (¬4).

وحبان المذكور في إسناد هذا الحديث بفتح الحاء المهملة، وقد تقدم ذكره (¬5).

وأما خباب المذكور في سند البخاري فهو بالخاء المعجمة، وباءين الأولى مشددة والثانية متطرفة من غير نون (¬6).

* * *

:

= ووقع في الموضع الثاني: أبو قتادة بدل قتادة، قال ابن حجر: "كذا لأبي ذر، ووافقه الأصيلي والقابسي في روايتهما عن أبي زيد المروزي وأبي أحمد الجرجاني، وهو وهم، وقال الباقون: حتى آتي أخي قتادة، وهو الصواب ... ، وقد نبه على اختلاف الرواة في ذلك أبو علي الجياني في تقييده، وتبعه عياض وآخرون". الفتح (10/ 26).

(¬1) كذا في الأصل، ولم أقف عليه في مسند البزار لنقص في نسخه الخطية.

وأخرجه أحمد في المسند (3/ 48)، (4/ 15)، (6/ 384)، وأبو يعلى في المسند (2/ 78) (رقم: 1230)، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 185)، والحاكم في المستدرك (4/ 232)، والدولابي في الكنى (1/ 34) من طرق عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه وعمه قتادة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "كلوا لحوم الأضاحي وادخروا".

فجعل الحديث عن أبي سعيد وقتادة على السواء.

وشريك تقدم فيه قول الحافظ ابن حجر: "صدوق يخطئ". التقريب (رقم: 2788).

وأخرج البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب (5/ 18) (رقم: 3997)، وفي الأضاحي، باب: ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها (6/ 596) (رقم: 5568) من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن خباب: أن أبا سعيد بن مالك الخدري - صلى الله عليه وسلم - قدم من سفر، فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضحى فقال: ما أنا بآكله حتى أسأل، فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا قتادة بن النعمان فسأله فقال: "إنه حدث بعدك أمر، نقض لما كان ينهون عنه من أكل لحوم الأضحى بعد ثلاثة أيام".

وتقدم في مسند أبي سعيد من هذا الكتاب أن مسلما أخرجه في صحيحه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد مستوعبا، ذكر فيه النهي والإباحة بعد النهي. انظر: (3/ 275).

وتقدم هناك أن المصنف رجح أن أبا سعيد سمع النهي في موطن، ثم سمع الإباحة في موطن آخر، واستدل ببعض الطرق المصرحة بسماع الكل، وأما ابن حجر فذهب إلى أن أبا سعيد إنما سمع النهي، وأما الإباحة فسمعها بواسطة أخيه لأمه قتادة بن النعمان.