وسماع عروة من ناجية غير منكور (¬1).

ولم يخرج البخاري ولا مسلم عن ناجية شيئا، وألزمهما الدارقطني إخراج هذا الحديث لصحة إسناده (¬2).

وخرج مسلم معناه عن ذؤيب بن قبيصة الخزاعي (¬3)، وذكر هذا البخاري في التاريخ (¬4)، وأبو داود في التفرد.

وذكر البزار أنه اختلف في إسناده، وخرجه عن سنان بن سلمة، عن

:

= وابن القاسم (ل: 59/ ب)، ويحيى بن بكير (ل: 17/ أ -نسخة الظاهرية-)، ومحمد بن الحسن (ص: 141) (رقم: 405).

- وأخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 137/ أ) من طريق القعنبي.

وقد توبع مالك على إسناده، تابعه:

- زهير بن معاوية، أخرجه من طريقه ابن قانع في معجم الصحابة (3/ 161).

- وعمر بن علي بن عطاء، عند ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (1/ 109) (رقم: 50).

وعمر بن علي هذا قال عنه الحافظ: "ثقة، وكان يدلس شديدا". التقريب (رقم: 4952).

وقال أبو نعيم: "ورواه مالك ووهيب وشعيب بن إسحاق وحماد بن سلمة وجرير وأبو خالد الأحمر عن هشام، عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعث الهدي مع ناجية".

كذا قال، وسيأتي أن طريق وهيب، وشعيب بن إسحاق متصلان، والله أعلم بالصواب.

(¬1) لم أجده. وأبو قرة هو موسى بن طارق الزبيدي اليماني ثقة يغرب كما في التقريب (رقم: 6799)، وما في الموطأ أصح عن مالك.

(¬2) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: الحج، باب: كيف يفعل بالبدن إذا زحفت فنحرت؟ (2/ 454) (رقم: 4137)، والترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به (3/ 253) (رقم: 910)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (1/ 109) (رقم: 49) من طريق عبدة بن سليمان.

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ (2/ 368) (رقم: 1762)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 243)، والخطيب في الأسماء المبهمة (ص: 391)، وابن عبد البر في التمهيد (22/ 263) من طريق الثوري.

وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك، باب: الهدي إذا عطب (2/ 1036) (رقم: 3106)، وأحمد في المسند (4/ 334)، وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 400) (رقم: 15342)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 287) (رقم: 2308)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 154) =