وروى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعا قال: "إن الله تعالى قد زادكم صلاة وهي الوتر فحافظوا عليها". خرجه قاسم بن أصبغ، وابن أبي شيبة، والطيالسي (¬1).

:

(¬1) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: استحباب الوتر (2/ 128) (رقم: 1418). والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في فضل الوتر (2/ 314) (رقم: 452). وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر (1/ 369) (رقم: 1168). وأحمد في المسند كما في أطرافه (2/ 292)، وإتحاف المهرة (4/ 349)، وسقط من المطبوع. والدارمي في السنن كتاب. الصلاة، باب: في الوتر (1/ 446) (رقم: 1576).

والبخاري في التاريخ الكبير (3/ 203)، وابن سعد في الطبقات (4/ 143)، وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 92) (رقم: 6857) (وسقط منه عبد الله بن أبي مرة، وتصحف الزوفي إلى الرزقي)، وابن أبي خيثمة في تاريخه (رقم: 410، 412 - رسالة الحمدان-)، وابن نصر المروزي في الوتر (ص: 267 - المختصر) وابن عدي في الكامل (3/ 50)، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 430)، والدارقطني في السنن (2/ 30)، والحاكم في المستدرك (1/ 306)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 112) (رقم: 816)، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 200، 201) (رقم: 4136، 4137)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 477)، والمزي في تهذيب الكمال (8/ 8) من طرق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة به. وقال الترمذي: "حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب".

وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.

قلت: وأعله بعض أهل العلم بالانقطاع.

قال البخاري: " [لا يعرف] لإسناده سماع بعضهم من بعض". التاريخ الكبير (3/ 203)، وما بين المعقوفين زيادة من الكامل وتهذيب الكمال.

وقال ابن حبان: "خارجة بن حذافة ... إسناد خبره مظلم، لا يعرف سماع بعضهم من بعض".

الثقات (3/ 111).

وقال أيضا: "إسناد منقطع ومتن باطل". الثقات (5/ 45).

وقال: "عبد الله بن راشد الزوفي، يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: "إن الله زادكم صلاة وهي الوتر"، ومن اعتمده اعتمد إسنادا مشوشا". الثقات (7/ 35).

قلت: وعبد الله بن راشد الزوفي قال عنه الذهبي: "قيل: لا يعرف سماعه من أبي مرة، قلت: ولا هو بالمعروف". الميزان (3/ 134). =