قال الدارقطني: "والقولان محفوظان" (¬1)، وروي عن أبي هريرة من طرق (¬2).

:

(¬1) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص: 126) (رقم: 372) عن محمد بن عجلان به.

وتابع محمد بن عجلان على هذا الإسناد جماعة، منهم:

1 - عبد الرحمن بن إسحاق المدني (عباد):

أخرجه من طريقه أبو يعلى في المسند (6/ 104) (رقم: 6559)، والحاكم في المستدرك (4/ 164)، وأبو إسحاق الحربي في إكرام الضيف (ص: 26).

وعبد الرحمن بن إسحاق قال عنه البخاري: "ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض". انظر: القراءة خلف الإمام (ص: 59)، تهذيب الكمال (16/ 524)، وقد تقدم.

2 - أبو معشر السندي، واسمه نجيح:

أخرجه من طريقه الحربي في إكرام الضيف (ص: 25).

وأبو معشر ضعيف كما في التقريب (رقم: 7100).

3 - عبد الله بن عمر العمري:

أخرجه من طريقه الحربي أيضا (ص: 26).

وعبد الله العمري متكلم فيه، وقال عنه الحافظ: "ضعيف". التقريب (رقم: 3489).

4، 5 - أبو بكر بن عمر، وعبد الله بن عبد العزيز: ذكرهما الدارقطني في العلل (8/ 154).

والحديث بهذه الطرق يكون محفوظا عن المقبري عن أبي هريرة.

ولابن عجلان فيه أسانيد أخر:

أخرجه أحمد في المسند (2/ 433)، والحربي في إكرام الضيف (ص: 25) عن يحيى القطان، عن محمد بن عجلان، عن أبيه عن أبي هريرة.

وأخرجه الفاكهي في حديثه عن أبي يحيى (ص: 142) (رقم: 23) من طريق ابن جريج وزياد بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في الضيافة كم هو؟ (4/ 304) (رقم: 1967)، وابن ماجة في السنن كتاب: الأدب، باب: حق الضيف (2/ 1212) (رقم: 3675)، والحربي في إكرام الضيف (ص: 59، 27) من طريق ابن عجلان عن سعيد بن أبي =