وانظر حديث الأسدي في المنسوبين (¬1).

318 / حديث: "إنه لا: يسمع مدى صوت المؤذن: جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة".

في باب: النداء.

عن عبد الرحمن / بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد (¬2).

وفي أوله ذكر الغنم والبادية.

319 / وبه: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعب الجبال ... ".

في الجامع، ما جاء في أمر الغنم (¬3).

:

= ذكره الدارقطني في العلل (11/ 263) وقال: "ووهم فيه على مالك، والصحيح عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد". اه.

والحاصل أن الصحيح عن مالك ما رواه أصحاب الموطأ وحفاظ أصحابه، والصحيح عن الزهري ما رواه مالك ومن تابعه عنه عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد، والله أعلم.

(¬1) انظر: صحيح مسلم كتاب: الصلاة، باب: استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يسأل الله الوسيلة (1/ 288، 289) (رقم: 384، 385).

(¬2) في الأصل زيادة: "عليه" بعد - صلى الله عليه وسلم -، وهو خطأ.

(¬3) الموطأ كتاب: الصدقة، باب: ما جاء في التعفف عن المسألة (2/ 762) (رقم: 7).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: الاستعفاف- عن المسألة (2/ 454) (رقم: 1469) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: فضل التعفف والصبر (2/ 729) (رقم: 1053) من طريق قتيبة.

وأبو داود في السنن كتاب: الزكاة، باب: في الاستعفاف (2/ 295) (رقم: 1644) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في الصبر (4/ 328) (رقم: 2024) من طريق معن.

والنسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: الاستعفاف عن المسألة (5/ 95) من طريق قتيبة، وفي السنن الكبرى كتاب: الرقاق من طريق ابن القاسم كما في تحفة الأشراف (3/ 401). =