هكذا هو في الموطأ بهذا الإسناد (¬1)، ولابن وهب (¬2) خارج الموطأ طرف منه عن مالك، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد (¬3)، والأول هو المحفوظ عن زيد (¬4).

وانظر حديث أبي جهيم (¬5)، وحديث ابن عباس (¬6)، وعائشة من طريق أبي سلمة (¬7).

حديث: "يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ... ".

فيه: "يقرؤون القرآن ولا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية".

في الصلاة عند آخره، باب: ما جاء في القرآن.

:

(¬1) سيأتي (3/ 260).

(¬2) تقدم (3/ 193).

(¬3) سيأتيان (3/ 265، 266)

(¬4) في الأصل: "منهما"، ولعل الصواب المثبت؛ لان الضمير يرجع إلى الثلائة وعشرين حديثا.

(¬5) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: في التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي (1/ 144) (رقم: 33).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: منع المار بين يدي المصلي (1/ 362) (رقم: 505) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه (1/ 447) (رقم: 697) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: القبلة، باب: التشديد في المرور بين يدي المصلي وبين سترته (2/ 66) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (3/ 34، 43) من طريق ابن مهدي وإسحاق الطباع، خمستهم عن مالك به.