# من معن بن عيسى فألحق منه لى موطئه فقال فيه: الثقة" (¬1).

وللنسائي نحو هذا الكلام، وقال: "هذا مشهور بين" (¬2).

وقال ابن معين: "حدث مخرمة من كتاب لأبيه، ولم يسمعه منه" (¬3).

وروى ابن وهب هذا الحديث عن عمرو بن الحارث، عن بكير بإسناده هذا. خرجه مسلم كذلك (¬4).

وخرجه أيضا هو والبخاري من طريق يزيد بن خصيفة، عن بسر، عن أبي سعيد مطولا (¬5).

وأبو سعيد حكى قول أبي موسى ولم يقصد الرواية عنه، بل شهد له عند عمر وصدق قوله (¬6).

وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى،

:

(¬1) لعله في مسند ما ليس في الموطأ للجوهرى.

وأخرجه أبو عوانة في الاستئذان كما في إتحاف المهرة (5/ 173) عن مسرور بن نوح، عن إبراهيم بن المنذر، عن عبد الرحمن بن المغيرة به. وقال: "تفرد به مسرور".

قال ابن حجر: "لم يتفرد به، بل تابعه الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي، عن إبراهيم بن المنذر، أخرجه الدارقطني في الغرائب، وقال: تفرد به إبراهيم بن المنذر".

قلت: وذكره الدارقطني أيضا في العلل (7/ 198).

وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 190) (رقم: 124) قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي به.

قلت: والحسين بن عبد الله بن شاكر، أبو علي السمرقندي.

قال عنه الخطب: "ذكره الدارقطني فقال: ضعيف. وقال عبد الرحمن بن محمد الإدريسي: كان فاضلا ثقة، كثير الحديث، حسن الرواية". انظر: تاريخ بغداد (8/ 58).

وأما المتابع له: مسرور بن نوح فلم أجد له ترجمة.

وإبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن المغيرة الحزاميان صدوقان كما في التقريب (رقم: 253)، و (رقم: 4015).

ولو صح السند إلى عبد الرحمن، فهو معلول بمخالفة رواة الموطأ له.

انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (2/ 141) (رقم: 2029)، وسويد بن سعيد (ص: 550) (رقم: 1311)، وابن القاسم (ص: 549) (رقم: 527)، وابن بكير (ل: 261/ب) - نسخة الظاهرية -).

- وأخرجه أبو عوانة في الاستئذان كما في إتحاف المهرة (5/ 173)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: 151/ب) من طريق القعنبي.

(¬2) لعله يحيى بن أيوب بن بادي - بالموحدة - الخولاني مولاهم أبو زكريا المصري العلاف (ت: 289 ه)، وهو صدوق. انظر: تهذيب الكمال (31/ 230)، السير (13/ 453)، التقريب (رقم: 7509).