هكذا خرج في الصحيحين (¬1)، وزعم محمد بن عمر الواقدي أن مالكا وهم فيه، وأن عبد الله بن أبي بكر رواه عن أبيه، عن أبي بشير. قاله الدارقطني، ولم يصوبه ولا خطأه، ولا احتج له ولا عليه (¬2).

وخرجه أبو داود في التفرد عن مالك (¬3).

وفي الموطأ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرسل بذلك رسولا غير مسمى، وقال فيه روح، عن مالك: "أرسل زيدا مولاه"، ذكره الجوهري (¬4).

وأبو بشير بفتح الباء وكسر الشين.

فصل: أبو بصرة الغفاري حديثه في المساجد الثلاثة، قال فيه مالك: "بصرة بن أبي بصرة"، انظره في حرف الباء من الأسماء (¬5).

:

(¬1) قال ابن سعد: "أبو بشير الأنصاري الساعدي، ويقال: المازني، ويقال: الحارثي، وإسمه: قيس الأكبر بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار". تهذيب الكمال (33/ 79).

وذكره خليفة بن خياط فيمن لم يحفظ له نسبا إلى أقصى آبائه من الأنصار، وأبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه. الطبقات (ص: 105)، الأسامي والكنى (2/ 372).

وانظر: الاستيعاب (4/ 1610)، الإصابة (7/ 41).

(¬2) وهو قول مالك في الموطأ: "أرى ذلك من العين". وانظر: التمهيد (7/ 160).

(¬3) الموطأ كتاب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق (2/ 714) (رقم: 39).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد، باب: ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل (4/ 342) (رقم: 3005) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: اللباس والزينة، باب: كراهية قلادة الوتر في رقبة البعير (3/ 1672) (رقم: 2115) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الجهاد، باب: في تقليد الخيل بالأوتار (3/ 52) (رقم: 5252) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: السير، باب: النهي عن قلائد الوتر في أعناق الإبل (5/ 251) (رقم: 8808) من طريق قتيبة، إلا أنه لم يسم أبا بشير فقال: أن رجلا من الأنصار.

وأحمد في المسند (5/ 216) من طريق روح وإسماعيل بن عمر، خمستهم عن مالك به.