AUTO 56 / مسند سفيان بن أبي زهير الشنئي

من أزد شنوءة، وقال ابن المديني: "اسم أبيه القرد" (¬1).

حديثان.

274 /حديث: "تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون (¬2) فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ... ". وذكر الشام والعراق.

في الجامع، عند أوله.

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير (¬3).

:

(¬1) الجرح والتعديل (4/ 200).

(¬2) قال ابن القطان: "من ظن هذا فقد أخطأ، ولا يدرى من هذا الرجل المخطئ الذي أخبر أبا حاتم بهذا، فإن هذا إنما يعرف لأبيه أبي حثمة، هو الذي ذكره الناس بهذا.

قال أبو جعفر الطبري: كان أبو حثمة كبيرا، وهو دليل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد، وشهد معه المشاهد بعد ذلك، وبعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - خارصا إلى خيبر، وضرب له بسهمه وسهم فرسه، وتوفي في خلافة معاوية.

وقال في ابنه سهل بن أبي حثمة: كان يكنى أبا يحيى، وقيل: أبا محمد، قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثمان سنين، وقد حفظ عنه.

وكذا قال أبو علي بن السكن: إنه إذ قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن ثمان سنين.

وكذا قاله الواقدي وغيره.

وإنما ولد سنة ثلاث من الهجرة، وقد روى عنه أبو هريرة أنه قال: لقد ضربني بكر من معقلة بخيبر، وأنا غلام، دنوت منها فركضني. ذكر ذلك أبو القاسم البغوي.

وهذا بلا شك على ما ذكر، إنما كان إذ ذاك غلاما، وأين أحد من خيبر؟ ! فكيف يصح أن يقال فيه: إنه كان دليل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد، فاعلم ذلك". اه. بيان الوهم والإيهام (2/ 567).

وقال ابن حجر: "قال ابن منده: قول الواقدي أصح. وكذا جزم به ابن حبان وأبو جعفر الطبري، وابن السكن والحاكم أبو أحمد، وغيرهم". تهذيب التهذيب (4/ 218)، وانظر: الإصابة (3/ 196).

وقال ابن عبد البر: "والذي قاله الواقدي أظهر". الاستيعاب (2/ 661).

(¬3) وهو مشهور بكنيته انظر: الاستيعاب (2/ 791)، الإصابة (7/ 85).