16/ حديث: "دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر. . . ".

وفيه: قتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة، وقول ابن شهاب في نفي الإحرام مرسلا.

في آخر الحج، باب جامع (¬1).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام (1/ 98).

قال مالك فيمن سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود: "إن السنة في ذلك أن يرجع راكعا أو ساجدا، ولا ينتظر الإمام، وذلك خطأ ممن فعله لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه".

(¬2) سيأتي (5/ 389). وسيأتي هناك ذكر الاختلاف فيه على مالك.

(¬3) سيأتي حديثها (4/ 27).

(¬4) سيأتي حديثه (5/ 86).

(¬5) سيأتي حديثه (4/ 523).

(¬6) انظر صحيح البخاري كتاب الأذان، باب: يهوي بالتكبير حين يسجد (1/ 241) (رقم: 805). ورواية ابن جريج عن الزهري أخرجها عبد الرزاق في المصنف (2/ 460) (رقم: 4079)، لكن وقع في المطبوع منه من المصنف "شقه" بدل "ساقه"، وأفاد ابن حجر في الفتح (2/ 209) أن عبد الرزاق أخرجه من طريق ابن جريج عن الزهري بلفظ "ساته"، فلعلها تصحفت على المحقق. ولم ينفرد ابن جريج بهذه اللفظة فقد رواها البخاري في صحيحه كتاب الصلاة، باب: الصلاة في السطوح والمنبر والخشب (1/ 125) (رقم: 378) من طريق حميد، عن أنس وفيه: "فجحشت ساقه أو كتفه".

قال الحافظ في الفتح (2/ 209) عن رواية ابن جريج: "وليست مصحفة كما زعم بعضهم لموافقة رواية حميد المذكورة لها، وإنما هى مفسرة لمحل الخدش من الشق الأيمن؛ لأن الخدش لم يستوعبه".