وهذا الحديث مركب، انظر آخره لأم حرام (¬1).

8/ حديث: "أن خياطا دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطعام صنعه. . . ".

فيه: ذكر الدباء.

في آخر النكاح، باب: الوليمة (¬2).

:

= تعددها فلا تخالف ما تقدم، وكون مليكة جدة أنس لا ينفى كونها جدة إسحاق".

قلت: لأن إسحاق ابن لعبد الله بن أبي طلحة، وأبو طلحة زوج أم سليم أم أنس بن مالك، ، ومليكة جدة أنس من جهة أمه وجدة عبد الله والد إسحاق من جهة أمه، فهي جدة أنس وجدة إسحاق العليا، والمقصود أن مليكة أم أم سليم وليست بأم سليم، وما وقع عند عبد الرزاق من قوله في الإسناد: يعني جدة إسحاق، يفسر أنها جدته العليا، والله أعلم بالصواب.

(¬1) الاستيعاب (4/ 1914)، وقال: "لا يصح".

(¬2) لأنها أم حرام بنت ملحان زوجة عبادة بن الصامت وأمها مليكة كما ذكر العدوي وابن سعد في الطبقات (8/ 319)، ومصعب الزبيري في نسب قريش (ص: 124)، والتاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (ص: 180 - رسالة كمال-).

(¬3) سيأتي (4/ 294).

(¬4) كانت تقع قبلي المدينة، وهي اليوم حي من أحيائها.

(¬5) في الأصل: "الفجر"، وهو خطأ.

(¬6) الموطأ كتاب: الجهاد، باب: الترغيب في الجهاد (2/ 370) (رقم: 39).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد، باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجل والنساء (3/ 273/ 2788، 2789) وفي التعبير، باب: رؤيا النهار (8/ 403) (رقم: 7001، 7002) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الإمارة، باب: فضل الغزو في البحر (3/ 1518) (رقم: 1912) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الغزو في البحر (3/ 14) (رقم: 2491) من طريق القعنبي. =