﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم﴾ (¬1) " (¬2).

هذا إسناد مقطوع معلول (¬3)، ومسلم بن يسار ليس بالبصري ولا المكي، هو رجل جهني مدني مجهول.

قال أحمد بن زهير (¬4): "قرأت على يحيى بن معين حديث مالك هذا

:

= ابن أبي فروة، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به.

وهذا إسناد ضعيف جدا، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك كما في التقريب (رقم: 368).

وقال الترمذي: "هذا حديث لا يصح، لا يعرف إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروه تركه بعض أهل الحديث منهم أحمد بن حنبل".

وقال الدارقطني: "قال أبو عبد الرحمن -يعني النسائي-: إسحاق متروك الحديث، أخرجته في مشائخ الليث لئلا يترك من الوسط".

وقال البيهقي: "إسحاق بن عبد الله لا يحتج به، إلا أن شواهده تقويه والله أعلم".

قلت: وخلاصة القول أن الحديث بهذه الشواهد -سوى حديث أبي هريرة- قوي، وهو ما استقر عليه عمل أهل العلم.

قال الترمذي: "والعمل على هذا عند أهل العلم". السنن (4/ 370).

وقال ابن عبد البر: "وهو حديث مشهور عند أهل العلم بالحجاز والعراق، مستفيض عندهم يستغنى بشهرته وقبوله والعمل به عن الإسناد فيه، حتى يكاد أن يكون الإسناد في مثله لشهرته تكلفا". التمهيد (23/ 437).

(¬1) هو سراقة بن مالك بن جعشم -بضم الجيم والمعجمة، بينهما عين مهملة- بن مالك بن عمرو بن تيم المدلجي الكناني يكنى أبا سفيان صحابي مشهور من مسلمة الفتح، وهو الذي لحق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة، وقصته مشهورة. انظر: الاستيعاب (2/ 581)، تهذيب الكمال (10/ 214)، الإصابة (3/ 41)، تهذيب التهذيب (3/ 396).

(¬2) في الأصل: "سأل"، والصواب المثبت.