وخرجه الدارقطني في السنن من حديث ابن عباس وأبي هريرة (¬1).

:

(¬1) أي من غير طريق يحيى بن سعيد.

وأخرجه أحمد في المسند (1/ 49) من طريق حجاج بن أرطاة عن عمرو به.

والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 38) من طريق محمد بن عجلان عن عمرو به.

(¬2) العلل (2/ 109).

ومراد الدارقطني بالإرسال الانقطاع في رواية مالك ومن تابعه، وهذا الصواب لاتفاق أكثر الرواة على ذلك وفيهم الإمامان مالك والثوري.

وقال النسائي: (وهو الصواب). تحفة الأشراف (6/ 341).

(¬3) هو ابن جريج وذكر الدارقطني أيضا: المثنى بن الصباح.

(¬4) السنن الكبرى (4/ 79) (رقم: 6367).

(¬5) ومن هذا الطريق أخرجه الدارقطني في السنن (4/ 96، 97) (رقم: 87، 88)، وفي (4/ 237) (رقم: 117)، وابن عدي في الكامل (1/ 297)، والطبراني في المعجم الأوسط (1/ 271) (رقم: 884)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 220)، وابن عبد البر في التمهيد (23/ 443).

وأعل النسائى هذا الإسناد بمخالفة إسماعيل بن عياش للجماعة عن يحيى بن سعيد فقال: "حديث إسماعيل خطأ". تحفة الأشراف (6/ 341).

وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين وهذه منها، وبه أعله ابن القطان الفاسي.

انظر: تهذيب الكمال (3/ 163)، تهذيب التهذيب (1/ 280)، التقريب (رقم: 473)، بيان الوهم والإيهام (4/ 191). =