# وهكذا عند سائر الرواة (¬1). وهو مجاهد بن جبر، ويقال: ابن جبير، يكنى أبا الحجاج (¬2).

وقطعه ابن القاسم وطائفة، لم يذكروا فيه ابن أبي ليلى (¬3).

وخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك، عن حميد مجودا (¬4).

70 / والثاني: عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عبد الرحمن بن أبي

:

(¬1) في الأصل: (أحدهما) بالتثنية، ولعل الصواب المثبت؛ لأن الضمير راجع إلى الثلاثة.

(¬2) الموطأ كتاب: الحج، باب: فدية من حلق قبل أن ينحر (1/ 333) (رقم: 238).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المحصر، باب: قول الله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾ وهو مخير فأما الصوم فثلاثة أيام (2/ 559) (رقم: 1814) من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك به.

(¬3) الموطأ رواية يحيى الليثي:

- نسخة المحمودية (أ) (ل: 75 /أ)، وفي هامشها: "رواية يحيى: ابن الحجاج، وإنما هو أبي الحجاج"، ونسخة المحمودية (ب) (ل: 104 / ب)، ونسخة شستربتي (ل: 22 / أ)، وفي هامشها: "عن مجاهد أبي الحجاج لابن ض (أي وضاح) ع وهو الصواب، وهو مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجاج".

ووقع في المطبوع من رواية يحيى: "مجاهد أبي الحجاج"، على الصواب، والصواب ما ذكره المصنف.

(¬4) كذا في الأصل: مجاهد بن أبي الحجاج، وأظن أن الصواب: مجاهد أبو الحجاج، أي بغير (بن)، وكلام المصنف بعده يوضحه.