ولعل الاضطراب في ذلك إنما جاء من الزهري، والله أعلم (¬1).

ولم يضع البخاري، ولا أبو حاتم في كتابيهما في الرجال لعبد الرحمن بن كعب بن مالك ترجمة (¬2)، وإنما ترجما لعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (¬3).

:

(¬1) وهي رواية عقيل بن خالد عند البخاري في صحيحه كتاب: الوصايا، باب: إذا تصدق أو وقف بعض ماله .. (3/ 261) (رقم: 2757)، وفي الجهاد، باب: من أراد غزوة فورى بغيرها (4/ 325) رقم: 2947)، وفي المناقب باب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - (4/ 526) (رقم: 3556)، وفي مناقب الأنصار، باب: وفود الأنصار إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة (4/ 630) (رقم: 3889)، وفي المغازي باب: غزوة بدر (515) (رقم: 3951)، وفي باب: حديث كعب بن مالك (5/ 154) (رقم: 4418)، وفي التفسير، باب: باب: ﴿سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم ... ﴾ (5/ 251) (رقم: 4673)، وفي باب: ﴿ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين .. ﴾ (5/ 254) (رقم: 4678)، وفي الاستئذان، باب: من لم يسلم على من اقترف ذنبا .. (7/ 173) (رقم: 6255)، وفي الأحكام، باب: هل للإمام أن يمنع المجرمين وأهل المعصية من الكلام معه .. (8/ 473) رقم: 7225).

ومسلم في صحيحه كتاب: التوبة، باب: حديث توبة كعب بن مالك (4/ 2128) (رقم: 2769).

وتابعه: ابن جريج عند البخاري في صحيحه (4/ 370) (رقم: 3088)، ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه (1/ 496) (رقم: 716).

ويونس بن يزيد عند البخاري في صحيحه (4/ 630) (رقم: 3889)، ومسلم في صحيحه (4/ 2120) رقم: 2769).

- وإسحاق بن راشد عند البخاري في صحيحه كتاب: التفسير، باب: ﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا ... ﴾ (5/ 253) (رقم: 4677).

- وابن أخي الزهري عند أحمد في المسند (3/ 456)، وأبي عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (13/ 44، 45).

وللزهري فيه أسانيد آخر، منها:

- الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك:

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأيمان والنذور، باب: إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة (7/ 296) رقم: 6690) من طريق يونس بن يزيد.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: السير، باب: اليوم الذي يستحب الخروج فيه (5/ 242) (رقم: 8785) من طريق معمر.

وأحمد في المسند (3/ 454) من طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن الزهري به. =