وليس منه؛ لأن هذا كان في الإحلال من العمرة بالحديبية في ذي القعدة، وليس بوقت الأضحية (¬1).

46/ وبه: "نهى أن يأكل الرجل بشماله ... "، وفيه: الانتعال، والاشتمال، والاحتباء (¬2).

في الجامع في باب: الأكل بالشمال (¬3).

:

= قال ابن عبد البر في التمهيد (7/ 112): "وقد جوده ابن أبي ذئب فبين فيه موضع الرفع وجعل سائره من قول أبي سلمة". وانظر الفتح (5/ 283).

والعمرى: هبة شيء مدة عمر الموهوب له أو الواهب بشرط الاسترداد بعد موت الموهوب له.

وقيل غير ذلك، انظر اختلاف العلماء في تعريفها:

التعريفات للجرجاني (ص: 157)، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 42)، التمهيد (7/ 112 - 123)، القبس (3/ 942)، شرح صحيح مسلم (11/ 69 - 73)، فتح الباري (5/ 282) وغيرها.

(¬1) الموطأ كتاب: الضحايا، باب: ادخار لحوم الأضاحي (2/ 385) (رقم: 6).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الأضاحي، باب: بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام ... (3/ 1562) (رقم: 1972) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: الضحايا، باب: الإذن في ذلك (7/ 333) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (3/ 388) من طريق إسحاق الطباع، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) سيأتي حديثها (4/ 117).

(¬3) سيأتي حديثه (3/ 274).

(¬4) الحديبية: بضم الحاء وفتح الدال وياء ساكنة وباء موحدة مكسورة وياء مخففة أو مشددة لغتان.

بينها وبين مكة (22 كيلا) على طريق جدة، وغلب عليها اليوم اسم الشميسي. انظر: تهذيب الأسماء واللغات (3/ 81)، الفتح (7/ 504)، معجم المعالم الجغرافية للبلادي (ص: 94)، المعالم الأثيرة لشراب (ص: 97).

(¬5) الموطأ كتاب: الضحايا، باب: الشركة في الضحايا وعن كم تذبح البقرة والبدنة (2/ 387) (رقم: 9). =