قال البخاري: "وهذا أصح" (¬1).

:

= (رقم: 3969)، وابن عبد البر في التمهيد (13/ 50).

وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 45)، من طريق محمد بن بشر به.

- وأخرجه البخاري في التاريخ الصغير (الأوسط) (1/ 120) والتاريخ الكبير (2/ 106) من طريق المسندي عبد الله بن محمد.

- وأحمد في المسند (3/ 469)، وابن أبي الدنيا في الصمت (ص: 74) (رقم: 70)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (10/ 417) من طريق أبي معاوية الضرير.

- والنسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (2/ 103)، والحاكم في المستدرك (1/ 45) والطبراني في المعجم الكبير (1/ 318) (رقم: 1131، 1132) وابن عساكر في تاريخ دمشق (10/ 415) من طريق موسى بن أعين وزاد الطبراني عبيد الله الأشجعي، كلاهما عن سفيان الثوري به.

وقال الحاكم: "هكذا رواه الثوري". أي كرواية الجماعة. وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 61).

وحكى الدارقطني وابن عبد البر عن سفيان الثوري أنه يرويه عن محمد بن عمرو عن جده علقمة بن وقاص به، أي لا يذكر أباه. انظر: الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 147)، والتمهيد (13/ 51). ولم أقف على هذه الرواية.

- والترمذي في السنن كتاب: الزهد، باب: قلة الكلام (4/ 484) (رقم: 2319)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (1/ 516) (رقم: 281)، وهناد السري في الزهد (2/ 551) (رقم: 1141) من طريق عبدة بن سليمان.

- وإسماعيل بن جعفر في حديثه (رقم: 227)، ومن طريقه: الحاكم في المستدرك (1/ 54)، والطبراني في المعجم الكبير (1/ 367) (رقم: 1129)، والبغوي في شرح السنة (7/ 377) (رقم: 4019) , وابن عساكر في تاريخ دمشق (10/ 417)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص: 209).

- والحميدي في المسند (2/ 405) (رقم: 911)، وسعيد بن منصور في السنن (4/ 1411) (رقم: 706 - التفسير-)، والحسن بن الحسين المروزي في زيادات البر والصلة كما في إتحاف المهرة (2/ 638)، وابن عبد البر في التمهيد (13/ 51)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (10/ 415، 416) من طريق ابن عيينة.

- والحاكم في المستدرك (1/ 45) والطبراني في المعجم الكبير (1/ 367) (رقم: 1130)، والبيهقي =