ذهبت مروءته» (1).

فالاستهزاء بأهل العلم والفضل، والقدح فيهم بما هم منه براء، إثم كبير قد يفضي بصاحبه إلى الكفر وهو لا يشعر لقد قال رجل من المسلمين في غزوة تبوك: «ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء» (2)، فإذا بالقرآن ينزل في بيان جرم هذا المفتري ومن معه، موضحًا أنّ ذلك استهزاء بالله وآياته، ورسوله، قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿65﴾ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ... } [التوبة: 65]، فلقد بيّن الله - عز وجل - أن الاستهزاء بالرسول وأصحابه استهزاء بالله تعالى، وذلك لبيان خطر الاستهزاء بالعلماء، فاحذر الاستخفاف بهم، وغيبتهم فإنه حرام، وكبيرة من كبائر الذنوب، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتدرون ما الغيبة؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره»، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه تقول فقد بهته» (3).

قال ابن تيمية رحمه الله: « ... ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعبٍ، ليضحك غيره باستهزائه، ومحاكاته، واستصغار المستهزأ به» (4).

o وخلاصة القول في حكم الاستهزاء بالعلماء:

أنّ له حالتين: