- رضي الله عنْهُنَّ وعن أصحاب نَبِيِّه-، بقي أنْ نعلم هل له توبة أم لا؟
فالجواب: ما قرره شيخ الإسلام عندما سُئل عن فرقة من المسلمين يقرون بالشهادتين، ويصومون ويحجون ويخرجون الزكاة، ويجاهدون أنفسهم في مرضاة الله، غير أنهم يكفّرون سَابِّي صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يرجوا لأحدٍ توبة إذا تاب وإن المصر على ذلك مخلد في النار ...
فأجاب رحمه الله: «قولهم: إنَّ توبة ساب الصحابة لا تقبل وأنه مخلد في النار خطأ، بل الذي عليه «السلف والأئمة»: كالأئمة الأربعة وغيرهم أنَّ توبة الرافضي تقبل كما تقبل توبة أمثاله، والحديث الذي يروى: «سب أصحابي ذنب لا يغفر» (1)، حديث باطل لم يروه أَحَدٌ من أهل العلم (2).
ولو قُدِّرَ صحته فالمراد به من لم يتب، فإنَّ الله يأخذ حق الصحابي منه. وأمَّا من تاب فقد قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 53]، وهذا في حق التائب، أخبر أنَّهُ يغفر جميع الذنوب» (3).
(1) انظر: «كشف الخفاء» (1/ 537) للعجلوني، حيث نقل كلام ابن تيمية في كون الحديث موضوعا كذبًا. و «الفوائد المجموعة» (ص 335) للشوكاني.
(2) وقال في موضع آخر: « ... ولا هو في شيء من كتب المسلمين المعتمدة، وهو مخالف للقرآن». «مجموع الفتاوى» (3/ 290).
(3) «مجموع الفتاوى» (4/ 540 - 541) أما من لم يتب فقال الله في حقه: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. «مجموع الفتاوى» (3/ 290 - 291).