لماذا مثَّل هذا المفتري الطاعن على الصحابة، بشراك النعل، أليس هذا إمعانًا منه في الازدراء عليهم والسخرية بهم، ستكتب هذه الفرية ويسأل عنها يوم القيامة، يوم يذاد أقوام عن حوض النبي - عليه السلام - وهم الذين بدلوا بعده.

ومن صور الاستهزاء والسخرية بأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والطعن عليهم، والازدراء بهم، ما ذكره الإمام أبو عبد الله القرطبي رحمه الله حيث قال: « ... فحذار من الوقوع في أحد منهم، كما فعل من طعن في الدين، فقال: إن المعوذتين ليستا من القرآن، وما صحَّ حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يثبتهما ودخولهما في جملة التنزيل إلا عن عقبة بن عامر (1)، وعقبة بن عامر ضعيف لم يوافقه غيره عليها، فروايتُهُ مطَّرَحَةٌ، وهذا ردٌّ كما ذكرناه من الكتاب والسنة، وإبطال لما نقلته الصحابة لنا من الملة، فهو ممن مدحهم الله ووصفهم، وأثنى عليهم ووعدهم مغفرةً وأجرًا عظيمًا.

فمن نسبه أو واحدًا من الصحابة إلى كذب فهو خارج عن الشريعة، مبطل للقرآن، طاعن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمتى أُلحِق واحدٌ منهم تكذيبًا فقد سُبَّ، لأنه لا عار ولا عيب بعد الكفر بالله أعظمُ من الكذب، وقد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سبَّ أصحابه، فالمكذب لأصغرهم - ولا صغير