والنقص وعصيانه (1).
قال القرطبي رحمه الله: «اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه، ووصفه بما لا يليق به؛ كقول اليهود لعنهم الله: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ [المائدة: 64]. والنصارى: المسيح ابن الله، والأصنام شركاءُه ... » (2).
وفي الباب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله تعالى: «يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكَذِّبني وما ينبغي له، أما شتمه فقوله: إنَّ لي ولداً، وأمَّا تكذيبُهُ، فقوله: ليس يُعيدُني كما بدأني» (3).
وإذن: فلابُدَّ من الوقوف على بعض الصور في جانب الاستهزاء والتنقص لله - سبحانه وتعالى - ممَّن غلبت عليهم شقوتهم، واتخذوا سبيل الغي سبيلًا، فاعتدوا في حق الله تعالى ووصفوه بالعيب والنقص، تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا.
فمن تلك الصور: ما ظهر في تاريخ البشرية (4) على يد قوم نوح - عليه
(1) انظر: «زاد المسير» (6/ 419 - 420) لابن الجوزي.
(2) «الجامع لأحكام القرآن» (14/ 152 - 153)، وانظر: «معالم التنزيل» (3/ 543) للبغوي.
(3) رواه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ [الروم: 27]، برقم (3193) «فتح» (6/ 331)، وفي التفسير، باب قوله: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾، برقم (4975).
(4) كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على التوحيد، ثم ظهر الشرك في قوم نوح - عليه السلام -، قال ابن عباس، وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه -، أن رجلًا قال: يا رسول الله أنبي كان آدم؟ قال: «نعم مُكَلَّم»، قال: فكم كان بينه وبين نوح؟ قال: «عشرة قرون». انظر: «صحيح ابن حبان» (14/ 69) كتاب التأريخ، باب بدء الخلق، برقم (6190)، وقال الهيثمي في «المجمع» (8/ 210): «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليج الحلبي، وهو ثقة ... ».