تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - قال حرب فى مسائله عن الزهرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أسلم فليختتن وإن كان كبيراً " (1).

ثم قال ابن القيم بعد أن ذكره: " وهذا وإن كان مرسلاً فهو يصلح للاعتضاد " (2).

5 - ما رواه البيهقى عن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على عن آبائه واحد بعد واحد عن على - رضى الله عنه - قال: " وجدنا فى قائم سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الصحيفة أن الأقلف لا يترك فى الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة " (3).

ثم قال ابن القيم: " قال البيهقى: هذا حديث ينفرد به أهل البيت بهذا الإسناد " (4).

6 - ما رواه ابن المنذر من حديث أبى برزة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الأقلف: لا يحج بيت الله حتى يختتن، وفى لفظ: " سألت رسول الله عليه الصلاة والسلام عن رجل أقلف يحج بيت الله؟ قال: لا

(1) ذكره ابن القيم فى تحفة الودود ص 147، وقال الدكتور عبد الغفار البندارى فى تحقيقه لتحفة الودود هامش ص 147: " هو من مراسيل الزهرى، ومراسيله واهية، وجاء فى الدر المنثور (1/ 114) ".

(2) تحفة الودود ص 147.

(3) قال ابن القيم فى تحفة الودود ص 147: " قال البيهقى: هذا حديث ينفرد به أهل البيت بهذا الإسناد ".

وهو فى السنن الكبرى للبيهقى ج 8 ص 561 الأشربة (22) باب السلطان يكره على الاختتان حديث رقم (17558) به، وقال ما نقله ابن القيم عنه.

وذكر الدكتور عبد الغفار البندارى هامش تحفة الودود ص 147 بعد أن عزاه للبيهقى: " وجاء أيضاً فى كنز العمال (45310) بهذا اللفظ وعزاه للبيهقى ".

(4) تحفة الودود ص 147.

ختان الإناث ودفع شبه كل وسواس خناس · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ختان الإناث ودفع شبه كل وسواس خناسص ٣٧