تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن بني الأدرم حمالوا الحطب 000 هم الوشاة في الرضا والغضب * عليهم اللعنة تترى والحَّرَب (1)

وقال أكثم بن صيفي لبنيه : " يا بَني إياكم والنميمة فإنها محرقة للقلب ، وإن النمام ليعمل في ساعة ما لا يعمل الساحر في شهر " 0

" ولذلك قيل : نار الحقد لا تخبو " وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " لا يدخل الجنة نمام (2) " (3)0

وقيل ( حمالة الحطب ) : كانت تعير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالفقر ثم إنها كانت تحتطب بنفسها وتحمل الحطب علي ظهرها لشدة بخلها وحرصها فعيرت بالبخل 0 روي هذا القول عن قتادة " (4)

وقيل ( حمالة الحطب ) : أي حمالة الخطايا والذنوب ، وإذا كان الحطب يشعل النار فإن الخطايا والآثام تلقي بصاحبها في النار ، قال تعالى ﴿ وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَي ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ﴾ ﴿31﴾ ) (5) .

تفاوتهم في معرفة السنة النبوية

من ذلك أنه قد لا يبلغ الحديث أحد الصحابة ولم يكن قد سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيجتهد في المسألة فيدلي برأي مخالف لما قال به النبي - صلى الله عليه وسلم - لكنه يتراجع عن رأيه حين يصله الحديث :

(1) - الحرب : نهب مال الإنسان وتركه لا شئ له 0

(2) - الحديث أخرجه البخارى فى صحيحه عن حذيفة بن اليمان ك/ الأدب باب ما يكره من النميمة حديث 6056 فتح البارى بشرح صحيح البخارى 10 / 487 وأخرجه مسلم فى صحيحه عنه ك/ الإيمان باب بيان غلظ تحريم النميمة حديث 168 0 واللفظ لمسلم صحيح مسلم بشرح النووى 2 / 112 0

(3) - الجامع لأحكام القرآن للقرطبى 20 / 239 بتصرف 0

(4) - المرجع السابق 20 / 240 بتصرف 0

(5) - سورة الأنعام : 31 0

اختلاف المفسرين أسبابه وضوابطه · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اختلاف المفسرين أسبابه وضوابطهص ٢٣