تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في جميع ذلك، واختلف أيضا إلى أبي إسحاق الأسفراييني، وكتب الخط المنسوب، وبرع في علم الفروسية (1)، واستعمال السلاح، وسمع الحديث من أبي الحسين الخفاف، وأبي نعيم الأسفراييني (2)، وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي الحسين بن بشران (3)، وغيرهم.

وكان إماما قدوة محدّثا فقيها، شافعيا متكلما أشعريا، نحويا كاتبا شاعرا، صوفيا زاهدا واعظا حسن الوعظ، مليح الإشارة، حلو العبارة، انتهت إليه رئاسة التصوف في زمانه.

قال ابن السمعاني: لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كماله وبراعته، جمع بين الشريعة والحقيقة. وصنّف التفسير الكبير وسماه: كتاب التيسير في علم التفسير، وهو من أجود التفاسير، وكتاب لطائف الإشارات (4)، وهو مؤلف كبير في التفسير، جليل القدر والشأن، وله الرسالة في رجال الطريقة، وكتاب نحو القلوب، وغير ذلك.

وروى عنه أبو عبد الله الفرواي (5)، وزاهر الشحامي (6)،

(1) في الأصل (الفروسة).

(2) عبد الملك بن الحسن بن محمد، الأزهري، مسند خراسان. توفي سنة 400هـ.

سير أعلام النبلاء: 17/ 71.

(3) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، الأموي البغدادي، المسند. توفي سنة 415هـ.

سير أعلام النبلاء: 17/ 311.

(4) مطبوع، وهو في التفسير الإشاري.

(5) محمد بن الفضل بن أحمد، الصاعدي النيسابوري، مسند خراسان. توفي سنة 530هـ.

سير أعلام النبلاء: 19/ 615.

(6) في الأصل (السحاي) والتصويب من سير أعلام النبلاء.

طبقات المفسرين · الصفحة ١٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

طبقات المفسرينص ١٤٢