الحَدِيْثُ السَّابِعُ وَالتِّسْعُوْنَ [خ¦6493]: قالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: أخرجَ البُخَارِيُّ حَدِيْثَ أَبِي غَسَّانٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى إِلَى رَجُلٍ يُقَاتِلُ المُشْرِكِينَ فَقَالَ: «هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» الحَدِيْثُ، وفيهِ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَعْمَلُ، فِيمَا يَرَى النَّاسُ، عَمَلَ أَهْلِ الجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيْمِ» قَالَ: وقد رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ويَعْقُوْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيْدٌ الْجُمَحِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ فَلَمْ يَقولوا في آخرِهِ: «وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيْمِ».

قلتُ: زَادَهَا أَبُوْ غَسَّانٍ وهو ثِقَةٌ حافظٌ فاعتمدَهُ البُخَارِيُّ.

الحَدِيْثُ الثَّامِنُ وَالتِّسْعُوْنَ [خ¦6585] [خ¦6586]: قالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: أخرجَ البُخَارِيُّ حَدِيْثَ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيْبٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم -: «يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي» [233/أ] الحَدِيْثُ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ مثله، لكن قَالَ: عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَقُلْ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وقَالَ شُعَيْبٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أَبُوْ هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، وقالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُبَيْد اللهِ بْنِ أَبي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ولو كَانَ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ المُسَيَّبِ لم يَكْنِ عنهُ الزُّهْرِيُّ، ولصَرَّحَ بِهِ.

قلتُ: يحتملُ أن يكونَ النِّسْيَانُ طَرَأَ فيهِ على مَعْمَرٍ، وأما رِوَايَةُ الزُّبَيْدِيِّ؛ فإنَّهُ إسنادٌ آخرٌ للحَدِيْثِ، وقدْ بيَّنَ البُخَارِيُّ وجوهَ الاخْتِلَافِ فيهِ إِلَّا طريقَ مَعْمَرٍ فلم يعتدَّ بِها.