الحَدِيْثُ الرَّابِعُ والثَّلَاثُوْنَ (م) [خ¦2492]: قالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: وأَخْرَجَا جَمِيْعَاً حَدِيْثَ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيْرِ بْنِ نَهِيْكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «مَنْ أَعْتَقَ شَقِيْصَاً» وذكرَا فيهِ الاسْتِسْعَاءَ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وجَرِيْرِ بْنِ حَازِمٍ، وقَدْ رَوَى هذا الحَدِيْثَ شُعْبَةُ وهِشَامٌ وهُمَا أثبتُ النَّاسِ في قَتَادَةَ فلم يَذْكُرَا في الحَدِيْثِ الاسْتِسْعَاءَ وَوَافَقَهُمَا همَّامٌ، وفَصَلَ الاسْتِسْعَاءَ مِنَ الحَدِيْثِ فَجَعَلَهُ مِنْ رأيِّ قَتَادَةَ لَا مِنْ رِوَايَةِ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَهُ المقرئُ [1] عَنْ هَمَّامٍ.

وقالَ أَبُوْ مَسْعُوْدٍ: حَدِيْثُ هَمَّامٍ عِنْدِي حَسَنٌ وعِنْدِي [222/أ] أنَّهُ لم يَقَعْ للشيخينِ، ولو وقعَ لَهُمَا لَحَكَمَا بقولِهِ، وتابَعَهُ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ قَتَادَةَ، وكذا رَوَاهُ أبو عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: وهَذَا أَوْلَى بالصَّوَابِ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وجَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ.

قلتُ: وقدْ اخْتُلِفَ فيهِ على هَمَّامٍ، وعلى هِشَامٍ، وأَشْبَعْتُ الكلامَ عليهِ في ((تقريبِ المنهجِ بترتيبِ الْمُدْرَجِ))، وللهِ الْحَمْدُ.