كِتَابُ الأِيْمَانِ، والنُّذُوْرِ، والكَفَّارَاتِ

حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وزَيْدِ بنِ خَالِدٍ في قِصَّةِ الْمُتَخَاصِمَيْنِ، والعَسِيْفِ الذي زَنَى بِالْمَرْأَةِ [خ¦6633]: لم يُسَمَّ واحدٌ مِنْهُمْ.

حَدِيْثُ أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: (اسْتَعْمَلَ عَامِلَاً [خ¦6636]): هو عَبْدُ اللهِ بْنُ اللُّتْبِيَّةِ.

حَدِيْثُ أَبِي سَعِيْدٍ: (أَنَّ رَجُلَاً سَمِعَ رَجُلَاً يَقْرَأُ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1 السَّامِعُ [خ¦6643]): هو أبو سَعِيْدٍ نَفْسُهُ، والقارئُ هو قَتَادَةُ بن النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ في فضائلِ القُرآنِ.

حَدِيْثُ أَبِي مُوْسَى في أكلِ الدَّجَاجِ [خ¦6649]: لم أعرفْ اسمَ الرَّجُلِ الأحمرِ الذي من تَيْمِ اللهِ، وَقَدْ قيل: إِنَّهُ [207/أ] زَهْدَمٌ راوِي الحَدِيْثِ.

حَدِيْثُ أُسَامَةَ في قِصَّةِ موتِ ابنِ بِنْتِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -[خ¦6655]: تَقَدَّمَ قَرِيْبَاً، وفيهِ: (فَقَالَ سَعْدٌ): هو ابنُ عُبَادَةَ.

حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ: (سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: قَرْنِي [خ¦6658]): لم يُعَيَّنْ السَّائلُ.

حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو في قِصَّةِ السائلِ عن التَّقَدِيمِ والتَّأَخِيْرِ في الحَجِّ، وأبهمَ المسؤولَ عنهُ هُنَا [خ¦6665]: تَقَدَّمَ في العلمِ.

وحَدِيْثُ ابْنِ عَبَّاسٍ في ذلكَ كَذلك. [خ¦6666]

حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ في الْمُسِيء صَلَاتَهُ [خ¦6667]: تَقَدَّمَ أنَّهُ خَلَّادٌ.

حَدِيْثُ الأَشْعَثِ: (نَزَلَتْ [فِي صَاحِبٍ لِي] [1] [خ¦6660]): هو الجَفْشِيْشُ كَمَا تَقَدَّمَ.

حَدِيْثُ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ: (وَكَانَ عَنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوْا [خ¦6673]) الحَدِيْثُ: كذا وَقَعَ هُنَا، والصَّوَابُ أن البَرَاءَ رَوَى ذلك عن أبي بُرْدَةَ بن نِيَارٍ خالُهُ، والضيفُ لم يُسَمَّ.

حَدِيْثُ سَهْلِ بن سَعْدٍ في عُرْسِ أبي أُسَيْدٍ زَوْجَتُهُ [خ¦6685]: هِيَ أُمُّ أُسَيْدٍ.

حَدِيْثُ سَعْدِ بن عُبَادَةَ: (أَنَّهُ اسْتَفْتَى فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ [خ¦6698]): تَقَدَّمَ أَنَّهَا عَمْرةُ بنتُ مَسْعُوْدٍ.

حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (قَالَ: أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ [خ¦6699]): هو عُقْبَةُ بن عَامِرٍ الجُهَنِيُّ، ولم تسمَّ أُخْتُهُ.

حَدِيْثُص 494 أَنَسٍ: (إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ [خ¦6701]): تَقَدَّمَ أنَّهُ أبو إِسْرَائِيْلَ فِيْمَا قِيْلَ.

حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (مَرَّ بِإنْسَانٍ يَقُوْدُ إِنْسَانَاً [خ¦6703]): لم يُسَمَّيَا، وتَقَدَّمَ في الحَجِّ أَنَّهُ يحتملُ أن يكونَ هو بِشْرٌ والدُ خَلِيْفَةَ.

حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ: (سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: نَذَرْتُ أَنْ أَصُوْمَ [خ¦6706]): لم يُسَمَّ، وفي ((الأوسطِ)) للطَّبَرَانِيِّ أَنَّ كَرِيْمَةَ بنت سِيْرِيْنَ سألَتْ ابنَ عُمَرَ عَنْ ذلكَ.

حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ في الذي وَقَعَ على امْرَأَتِهِ في رَمَضَانَ [خ¦6709]، تَقَدَّمَ أنَّهُ قيلَ: إنه سَلَمَةُ بن صَخْرٍ البَيَاضِيُّ.

حَدِيْثُ جابرٍ: (دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامَاً [خ¦6716]): تَقَدَّمَ أنَّ السَّيِّدَ أبو مَذْكُوْرٍ، والغلامُ يَعْقُوْبُ القِبْطِيُّ.

حَدِيْثُ زَهْدَمٍ في قصةِ رَجُلٍ أَحْمَرَ شَبِيْهٍ بِالْمَوَالِي [خ¦6721]: تَقَدَّمَ قريباً.

قولُهُ: (وَهِشَامٌ، وَالرَّبِيْعُ [خ¦6722]): هو ابنُ صَبِيْحٍ، والله أعلم.