قال في الطهارةِ [خ¦177]: حَدَّثَنَا أبو الْوَلِيْدِ حَدَّثَنَا ابنُ عُيَيْنَةَ.

وأبو الْوَلِيْدِ هو هِشَامُ بن عَبْدِ المَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ، وقد رَوَى البُخاريُّ عن غيرِ واحدٍ مِمَّنْ يُكَنَّى أبا الْوَلِيْدِ، ويَروي عن ابنِ عُيَيْنَةَ منهم أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ، وهِشَامُ بن عَمَّارٍ، وغيرهما، لكنَّهُ يُسَمِّيْهِمْ، وأكثرَ من الرِوَايَةِ عن أبي الْوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيِّ عن شُعْبَةَ وزَائِدَةَ وهذه الطبقةِ.

هذا آخرُ ما قصدتُ تَحريرَهُ في هذا الفصلِ، ثُمَّ ظهرَ لي أن الاقتصارَ عليهِ قُصُوْرٌ؛ إذْ لا فرقَ بينَ ما وقعَ من ذلكَ في شيوخِ الْمُصَنِّفِ أو شيوخِ شيوخِهِ فصاعداً فرأيتُ أنْ أَمُرَّ على ما في الكِتَابِ من هذا النَّمَطِ، وأَسْرُدَهُ على الولاءِ؛ لكونِهِ أكثرَ نفعاً، وأسهلَ تَنَاولاً، وألحقتُ بِهِ ما في معناهُ من تسميةِ مُكَنَّى، أو مُبْهَمٍ، أو ملقَّبٍ سَوَاءٌ كانَ في الإسنادِ أو المتنِ، وقدَّمَتُ على ذلكَ فُصُولاً:

الأَوَّلُ: في ضابطِ تسميةِ من ذُكِرَ بالكُنْيَةِ.

الثَّاني: في ضَابِطِ تَسْمِيَةِ من ذُكِرَ بِالبُنُوَّةِ كابنِ فُلانٍ.

الثَّالثُ: في ضابطِ مَعْرِفَةِ من ذُكِرَ بِالنِّسْبَةِ.

والرَّابعُ: في ضابطِ من ذُكِرَ باللقبِ، ثُمَّ مَشَيْتُ [على] [1] الكِتَاب على الولاءِ، وأعدتُ الْمُكَرَّرَ إذا تباعَدَ العهدُ بِهِ في الغالبِ، واللهُ الموفق. [146/ب]