[125/أ] قَوْلُهُ: (اتَّخِذُ عِنْدَهُمْ يَدَاً يَحْمُوْنَ بِهَا قَرَابَتِي) [خ¦3007]: اليَدُ تُطْلَقُ على النعمةِ والإِحْسَانِ ونحوِ ذلكَ.

قَوْلُهُ: (أَطْوَلُهُنَّ يَدَاً) [خ¦1420] أَيْ: أَسْمَحُهُنَّ، ووقعَ ذِكْرُ اليَدِ في القرآنِ والحديثِ مُضَافَاً إلى اللهِ تَعَالَى، واتَّفَقَ أهلُ السُّنَّةِ والجَّمَاعَةِ على أنهُ ليسَ المرادُ باليدِ الجَارِحَةَ الَّتِي هِيَ من صفاتِ المُحْدَثَاتِ، وأَثْبَتُوْا ما جَاءَ من ذلكَ، وآمَنُوْا بِهِ، فمنهم من وَقَفَ ولم يَتَأَوَّلْ، ومنهم من حَمَلَ كُلَّ لَفْظٍ مِنْهَا على المَعْنَى الذي ظَهَرَ لَهُ، وهكذا عَمِلُوْا في جميعِ ما جَاءَ من أمثالِ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: (﴿حَتَّى يُعْطُوْا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ﴾ [التوبة: 29): [خ¦58/] أَيْ: عَنْ قَهْرٍ، وقيلَ: عن ذُلٍّ واعْتِرَافٍ، وقيلَ: بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ.

قَوْلُهُ: (فِيْ ذَاتِ يَدِهِ) [خ¦3434] أَيْ: فِيْمَا مَلَكَهُ.